Az új "óvszer a pénztárcában" - A szerzők
Michaela Petrova
Amikor megjelent a maszkok viselésével kapcsolatos első lazító intézkedés megrendelése, azzal a fennmaradó kötelezettséggel, hogy kiskereskedelmi egységekbe helyezze őket, és "ha szükséges, lépjen kapcsolatba", egy Facebook-barát megjegyezte: az új "óvszer a pénztárcában".
Ezt a viccet megosztottam a fiammal, de nem értette. El kellett magyaráznom, hogy az ajánlás és szokás, hogy óvszer legyen a pénztárcájában, az AIDS megjelenése után vált népszerűvé. Még mindig nem volt egészen biztos abban, hogy megérti, zavart: "Nem a terhesség megelőzésére szolgál?" Még egy ideig elgondolkodtam, emlékeztem, elmagyaráztam, hogy a terhesség, bár nem okoz jó érzelmeket, ha nem kívánt, véletlenszerű vagy akár erőszakos, nem tartalmazza az ismeretlen betegségektől való félelem atavisztikus félelmét. Az emberi elme öntudatlan "szoftverprogramjában" az egyik az élet szimbóluma, a másik a halál szimbóluma.
Több a szerzőktől
Nem menthetlek meg a paradicsomtól
Pedro Pascal - a világ legnépszerűbb latin színésze - felemelkedése jelenleg
2021 - ajándékok és kihívások
Elég ezzel a nemi semlegességgel!
"Nézze meg, milyen természetes lett az, hogy óvszer van a pénztárcájában, anélkül is, hogy tudná, hol és miért kezdődött az egész. Valószínűleg ugyanez fog történni a maszkokkal is. " - Ezt jelenti a kommentet író nő. - Ó, remélem - mondta, és befejeztük a beszélgetést.
Eszembe jutott a "morfogenetikus mezők" fogalma, amelyet Dr. Rupert Sheldrake brit biológus készített. Az egyik fő pontja az, hogy "ha az ember megváltoztatja viselkedését és sokáig tartja ezt a változást, akkor megváltoztatja az egész megjelenést". A morfogenetikus mezők információi a morfikus rezonancia - a közösség belső lüktetése - útján jutnak el az egyes lényekhez és tárgyakhoz. Miatta olyan tulajdonságokat és készségeket fejleszthetünk, amelyekről még nem is sejtettük, hogy szükségünk van rá. Nagyon lenyűgöz, hogy milyen gyorsan tanultam meg kezelni a tésztát az elkülönítés során, tekintettel arra, hogy eddig csak a palacsintakeverék volt az, amiben nem buktam meg dicséretesen. Amikor mindenki otthon gyúr, akkor neked is könnyebb. De a mező nagyon hatékony abban is, hogy könnyedén elfogadja a korlátozásokat. Azok a korlátozások, amelyek egy adott faj esetében még természetellenesek, de mégis normává válnak, néha erősebbek, mint az éhezés.
Van egy kísérleten alapuló példa, amelyet az antropológusok az ötvenes években végeztek. Több majmot bezárnak egy ketrecbe, amelyre magasba akasztják a banánt. Valahányszor egy majom fut fel a létrán, hogy felvegye a banánt, az egész ketrecet hideg zuhannyal öntözik. Intelligens lényként a majmok gyorsan összekapcsolták a létra mászását és a hideg zuhanyt, és nemcsak elkezdtek mászni, hanem elrettenteni minden majmot, aki megpróbálta bevenni a banánt. Egy idő után a tudósok eltávolították az egyik majmot, és betettek egy másikat. Természetesen felrohant a lépcsőn, és mindenki más megállította.
Második, harmadik és negyedikre váltottak, miközben csak majmok maradtak a ketrecben, akik nem emlékeznek a hideg zuhanyra. De továbbra sem másztak fel a banánra, és "rugdosták" mindenkit, aki megpróbálta ezt megtenni, anélkül, hogy bármelyikük is átélte volna a hideg zuhanyt. A társadalmak kollektív "kultúráját" így reprodukálják.
Ilyen kutatások alapján új gyakorlatok alakultak ki a vállalkozások irányításában szerte a világon. Az egyiket "szervezeti kultúrának" hívják Heert Hofstede holland antropológus és szociológus kutatásai és módszertanai alapján, akinek egyedülálló esélye volt az 1970-es években az IBM HR osztályánál dolgozni. Sikerült óriási tanulmányt készítenie az idejére - 116 000 interjút 72 országban, és azonosítani a különböző nemzeti kultúrák és szervezeti modellek fő dimenzióit a munkakörnyezetben. Az elme szoftvere című könyve ugyanolyan lenyűgöző, mint egy krimi. Rég másképp elmúlt. Mennyire erős és ellenálló mikro- és makroszinten (család, hivatal, társadalom) az elv: "Itt ilyen dolgokat csinálunk".