Az ortodox szektarizmus megjelenésének kérdésében
Ha itt vagy ...
Bízunk az Ön adományaiban, hogy fenntartsuk ezt az oldalt. Az itt közzétett anyagok kiváló minősége miatt munkatársaink - fordítók, szerzők, szerkesztők - méltányos díjazást érdemelnek munkájukért. Erről a linkről követheti nyomon az adományok jelenlegi állapotát az Isten Anyja Védelme Alapítvány folyó évi programjaiban és kampányaiban >>>
Támogassa az oldalt
Hozzászólások
Ortodoxia Nyugat-Európában
A hitetlenség evangéliuma
A hellén egyház válsága és a zealotizmus csapdája
20 megjegyzés
Itt van a "Beszélgetés" oldal szerkesztője, ahonnan a "falusi pap levele" származik - valószínűleg ez a híres levél szerzője:
"Alekszandr Petrovics Nikonov (született: 1964. augusztus 13., Moszkva) - orosz újságíró ... Aktívan támogatja a genetikai rendellenességekkel rendelkező újszülöttek prostitúciójának, könnyű drogjainak, rövidcsövű fegyvereinek és eutanáziájának legalizálását a szülők obszcén" Anya "újság kérésére«
Az ateizmus és a szcientizmus támogatójaként és népszerűsítőjeként ismert… A Moszkvai Ateista Társaság (AtOM) elnöke ”.
Putyin Oroszországa - mérleg:
Kirill (Gundjajev) pátriárka prédikál az egyetlen Istenről a bakui mecsetben, Abba Dorotheus Abba munkáiból készült képek felhasználásával, 2010 - http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=86727
Egy ateista, de jó vallásismerettel rendelkező ismerős azt mondja, hogy amit hazánkban ortodoxiának mutatnak be, az valójában ortodoxia. Egy széles spektrumú értelmezési hálózatban az, hogy milyen a kereszténység, nagyban függ attól, hogy milyen hangsúlyt fektet, és hogyan értelmezi a szentírásokat és a hagyományokat. Az ortodoxiában vannak értelmezési pontok, amelyek különböző értelmezési körökben a hit eltérő felfogásához vezetnek, és természetesen sok függ attól, hogy mikor szolgálják és hirdetik, és nem az egyházi rítusok lineáris naptárának dátumától. Vallással folytatott tevékenységemből, beleértve a rendelkezésemre álló archívummal végzett munkámat, arra a következtetésre jutottam, hogy hazánk vallási alakjainak kóros hatalomszomja van - de nem akarnak szavazni, nem vesznek részt nyílt vitában nem feláldozni bármit, hanem titkos, rejtett és biztonságos helyen lenni, gyűjteni. Ugyanakkor természetük nem felel meg a hit kritériumainak - lásd Tikhont a lényekről
Egy bizonyos személy vagy intézmény támogatásának és odafigyelésének logikája függ a munkaképességétől és a társadalom számára nyújtott előnyöktől. Bulgáriában azonban igény van a civilizáció összes tevékenységének tömeges és birodalmi fejlesztésére, ami nem rossz, de 5 millióan vagyunk, és nem látom, hogy ilyen számmal hogyan érheti el a birodalmi befolyást. Az újjászületés során a közösségi központokkal bejelentett tömeg iránti igény azonban jelentősen lecsökkenti a kritériumot. Olyan, mintha sok ruha és háztartási cikk lenne rossz minőségű, és folyamatosan adnának pénzt az új ruhákra - az olcsó dolgok a legdrágábbak, mondják Angliában. Így van ez hittel is - a Bolgár Kommunista Párt politikája után mindenféle embereket fogadtak el az egyházban, csak hogy kielégítsék a BOC "alkalmazottainak" számát, ideértve az akadémiai teológiai köröket is. Az igazság azonban elengedhetetlen, nem tömeges fogalom, és ezért mondja Chrysostom Szent János, hogy még egy ember is sokat tehet hitben. Tehát a hit fenntartásának hatékonyságáról a mai országban.
Kettős mérce van a BOC cselekvésében, tétlenségében és beszédében, amelyet minden nem konspiratív demokratikus társadalomban bűncselekménynek minősítenek. Egyrészt ragaszkodik ahhoz, hogy ökumenikus legyen, másrészt nemzeti és támogatója a bolgárságnak, mint hagyományokkal rendelkező helyi egyháznak. A probléma itt nem az, hogy a BOC kanonizálja-e a nemzeti hősöket, nem az, hogy vállat ad-e a nacionalistának, amennyiben valóban beszélhetünk a bulgáriai nacionalizmusról, a hangulatokról, nem az, hogy be fogja-e tenni a történelmünket létezésünk pedig a nemzeti büszkeség érve, sem az, hogy meg fogja-e csókolni az orosz, a szerb és a görög egyházat. A probléma az élethez való hozzáállás meghatározott paramétereiben és a faji csoport aktivistáinak lényegének kritériumában van hazánkban. A helyi egyház nem jelenti a tartományi egyházat, mivel annak a konnotációja van, ami a bolgár nacionalizmusnak megfelel. Ez olyan embereket jelent, akik egyetemesen ismerik a hit lényegét és alapelveit, [[]
Egyébként az egész Jeruzsálemi Apostoli Tanács a keresztények ételeivel foglalkozik. Tehát "a kereszténység az étel vallása" nem tegnapi.
Nem titkolva ez a levél egyoldalú és elfogult. Bármely felekezetre alkalmazható ugyanolyan sikerrel, bár változó jelentőséggel és erővel ... Nagy téveszme, hogy az egyik egyháznak igaza van a többinél csak azért, mert tagjai így gondolják. És ahhoz, hogy egy ortodox pap vezesse és építse egyházát és egyházközségét az Evangélium és Jézus Krisztus köré, elég, mert a plébánosok közül többen lesznek, akik ugyanarra építik életüket - hogyan lehet ezt rossznak nevezni?.
Egyébként számomra nem tűnik úgy, hogy a juh definíciójában Jézus Krisztus negatív konnotációt fogalmaz meg, amelyet a hitetlenek és a hívők egyaránt hangsúlyoznak.
[quote name = "Rodion"] Egyébként az egész Jeruzsálemi Apostoli Tanács a keresztények ételeivel foglalkozik. Tehát "a kereszténység az étel vallása" nem tegnapi. [/ Idézet]