Az iszlám megértése
Írta: Daniel Peterson
Iszlám tudományok és arab professzor, Brigham Young Egyetem
Megjegyzés: Mivel fontos megérteni más vallású embereket, az egyház vezetői úgy vélik, hogy hasznos lesz általános információkat szolgáltatni az iszlám, a világ második legelterjedtebb vallása történetéről és tanításairól.
Fotók a Getty Images-ről
Századi mozaik a mekai Kaabát ábrázolja, abban a városban, ahol Mohamed született, és amely az iszlám világ legszentebb városa.
Jó vagy rossz, egyetlen nap sem telik el anélkül, hogy az iszlám és a muszlimok megjelennének a hírekben. Érthető, hogy a nem muszlimok, köztük az Utolsó Napok Szentjei miért kíváncsiak, sőt aggódnak. Van valami közünk muszlim szomszédainkhoz? Élhetünk vagy dolgozhatunk együtt?
Először, néhány előzményadat hasznos lehet:
Kr. U. 610-ben. egy Mohammed nevű középkorú arab kereskedő felmászik a szülővárosa, Mekkája fölötti dombokra, hogy elmélkedjen és imádkozzon a körülötte levő vallási zavar miatt. Később elmondta, hogy kapott egy látomást, amely arra hívta fel, hogy legyen próféta népének. Ez az esemény az iszlám néven ismert vallás kezdetét jelenti, amely szó jelentése "alávetettség" (Istennek). Az iszlám híveit muszlimnak hívják, ami azt jelenti, hogy "engedelmes".
Azóta Mohamed azt mondta, hogy haláláig, majdnem 25 évvel később sok kinyilatkoztatást kapott. Kezdetben megosztotta őket szülővárosának lakóival, figyelmeztetve a közelgő isteni megtorlásra, bűnbánatra hívta hallgatóit, bánásmódban részesítette özvegyeket, árvákat és szegényeket, valamint minden halott feltámadásáról és Isten végső ítéletéről prédikált.
De a nevetségesség és az üldözés, amely őt és követőit sújtotta, annyira erőssé vált, hogy észak felé, Medina városába kellett menekülniük, mintegy négy napos út alatt teve útján.
Ott Mohamed szerepe jelentősen megváltozott 1. Csak prédikátorból és figyelmeztető emberből lett törvényhozó, bíró és politikai vezető egy fontos arab városban, és az idő múlásával az Arab-félszigettel. A hívõk közösségének ez a gyors létrehozása a törvény és az igazságosság alapján felépített vallási identitást ad az iszlámnak, amely továbbra is a legszembetûnõbb és legfontosabb jellemzõi közé tartozik.
Mohamed Kr. U. 632-ben bekövetkezett halála után. két áramlat támadt hívei között, amelyeket kezdetben elválasztott az a kérdés, hogy ki követi Mohamedet az iszlám közösség vezetőjeként. Ezek közül a legnagyobbat szunnitáknak kezdték nevezni (állítása szerint a szunnát vagy Mohamed által gyakorolt gyakorlatokat követi; velük a folyamatosság szabályai viszonylag rugalmasak). A másik, amely Ali, Muhammad veje körül alakult ki, shi-at-alinak (Ali frakciója) hívták, és ma már csak shia néven ismert. A szunnitákkal ellentétben a síita (más néven síitáknak vagy síita muszlimoknak) úgy véli, hogy Mohamed próféta legközelebbi rokonának joga, hogy Mohamedet a közösség vezetőjeként kövesse el, azaz. Ali és örökösei.
Az ilyen különbségek ellenére az iszlám világ vallásilag egységesebb volt, mint a kereszténység. Sőt, Kr. U. Az iszlám civilizáció talán a legfejlettebb a világon a tudomány, az orvostudomány, a matematika és a filozófia szempontjából.
A muszlim tanítások és gyakorlatok forrásai
Azokat a kinyilatkoztatásokat, amelyeket Mohamed állítólag kapott, egy-két évtizeddel halála után a Korán (az arab kara ige - „olvasni” vagy „szavalni” igéből) könyve gyűjt össze. A 114 fejezetből álló Korán nem Mohamedről szóló történet. A Tanhoz és a szövetségekhez hasonlóan ez egyáltalán nem történet, és a muzulmánok ezt Isten szavának (vagy szavainak) tartják, amelyet közvetlenül Mohamednek adtak 3 .
A keresztény, aki olvassa, ismerős témákat fog találni. Például azt mondja, hogy Isten hét nap alatt teremtette meg az univerzumot, hogy Ádámot és Évát az Éden kertjébe helyezi, megemlíti az ördög által elkövetett kísértésüket, elesésüket és egy próféták sorozatának elhívását (akiknek többsége szintén megjelenik) a Bibliában). Ezeket a prófétákat a Korán olyan muszlimokként írja le, akik átadták akaratukat Istennek.
Isten barátjaként leírt Ábrahám rendkívül jelen van a szövegben 4. (Többek között úgy gondolják, hogy a kinyilatkoztatásokat megkapta és lejegyezte, de aztán elveszett. 5) Mózes, a fáraó és Izrael gyermekeinek kihozataláról is szó esik.
Feltűnő, hogy Máriát, Jézus anyját a Korán 34-szer említi, míg az Újszövetség 19-szer. (Valójában ő az egyetlen nő, akit a Korán említ.)
Valami gyakori a Koránban a tawhid tanítása, egy szó, amely lefordítható "egy isten" -nek vagy szó szerint "az egyetlen Isten" -nek. Ez az iszlám egyik fő elve: hogy csak egyetlen teljesen egyedi isteni lény létezik. "Se nem született, se nem született" - mondja a Korán -, és nincs egyenrangú. " Az alábbiakban minden bizonnyal a legfontosabb különbség az iszlám és a kereszténység között: a muszlimok nem hisznek sem Jézus Krisztus, sem a Szentlélek isteniségében. Ez azt is jelenti, hogy bár minden ember Isten egyenlő teremtménye, az iszlám tanítás szerint nem vagyunk az Ő gyermekei.
A muzulmánok azonban úgy vélik, hogy Jézus Isten bűntelen prófétája volt, aki szűztől született és nagy szerepet szánt az utolsó napok eseményeiben. A Korán gyakran tisztelettel emlegeti.
Alapvető muszlim tanítások és gyakorlatok
Az úgynevezett "Iszlám öt oszlopa" - amelyet röviden nem a Korán foglal össze, hanem egy nyilatkozat, amelyet hagyományosan Mohamednek tulajdonítanak - néhány alapvető iszlám tanítást fogalmazott meg:
1. Tanúsítvány
Ha az iszlám a hit egyetemes szimbólumával rendelkezik, akkor az a Shahadah - "hitnyilatkozat" vagy "bizonyság". A kifejezés egy arab vallásra utal, ami fordításban azt jelenti: "Bizonyságot teszek arról, hogy Allahon kívül nincs más isten, és hogy Mohamed Isten Hírnöke." Ezzel a sahadával az ember belép az iszlámba. Ha őszinte hittel mondják el, akkor az ember muszlim lesz.
Az Isten szó arab megfelelője Allah. Ez az al- (a cikk) és az ilah (isten) szavak kombinációja, nem tulajdonnév, hanem cím, és héberül közel áll az Elohim szóhoz.