Az iszlám Jézus ember és próféta
Nyugodtan mondhatjuk, hogy mind az kvalitatív, mind a kvantitatív szempontból az iszlám a leggazdagabb képet nyújtja Jézus Krisztusról a többi nem keresztény kultúrához képest. Egyetlen másik világvallás sem ad neki ilyen fontos helyet. A muzulmánok főleg azért imádják Jézus Krisztust (Isa), mert a Korán róla beszél. Nem őt tekintik Isten Fiának, hanem prófétának. De ki kell emelni, hogy a Koránban Jézus inkább teológiai érvekben, mint életrajzi adatokban van jelen.
A Korán két leírást ad az Angyali üdvözletről és a születésről. Krisztus tanításaira és műveire, az Ő halálára és felemelkedésére összpontosít. A Korán három fejezete Jézus Krisztus életéhez kapcsolódik (Sura 3 - Imran családja, Sura 5 - Asztal és 19 Sura - Mária). Tizenöt fejezetben és kilencvenhárom versben említik. A Korán Jézusról, Mária Fiáról beszél mindig pozitív megvilágításban, kritika nyomában. Ő Isten felkentje.
A szövegek részletesebb tanulmányozása logikus képet mutat, ellentmondások nélkül, összhangban a Korán teológiai fogalmaival. A Koránban Jézus Krisztus monoteizmust hirdet, megtérésre szólít fel és csodákat tesz. Jézus Krisztus képe teljes összhangban van az iszlám szellemével és Mohamed monoteista vallási elképzeléseivel. Mohamed sehol sem foglalja magában ellentmondásokat Jézus képében, Jézus prédikációi is úgy hangzanak, mint a próféta. Mohamed nem érezte a legkisebb irigységet sem annak a makulátlan fogantatásnak, amely Jézus Krisztust szülte, sem a féltékenységet azokra a csodákra, amelyeket Jézus prófétaként tett közvetlenül előtte.
Elmondható, hogy az iszlámnak nem lenne ilyen teljes és karcsú formája, ha hiányozna a hit Jézus Krisztusban - Isa. Egyes muszlim körökben a hit szerves részének tekintik azt a hitet, miszerint Isa Isten Igéje és Lelke, valamint a Szahada tanúságtételét, amely szerint Allahon kívül nincs más isten, Mohamed pedig az ő prófétája. Hadíszgyűjteményében a Korán klasszikus kommentátora, al-Bukhaari (810–870) Mohamedet idézte: „Aki tanúskodik arról, hogy senkinek nincs joga imádni, csak Allah, akinek nincsenek társai, és hogy Mohamed az ő szolgája és apostola, és hogy Jézus Isten szolgája és az apostola és az ő szava, amelyet lehelt Szűz Máriába és a tőle származó Lélekbe, és hogy a menny és a pokol igazság, Allah elfogadja a paradicsomban tetteivel, még akkor is, ha ezek az esetek kevések ”(idézi M. Muxin Khan). Más szavakkal, még az Istenbe, a prófétába és Jézus Krisztusba vetett hit is üdvösséget és boldogságot hozhat a paradicsomba.
Bár a Koránban Jézus Krisztust Isten Igéjének nevezik, Ő Isten alkotása, és ennek tisztázása érdekében a Korán megemlíti Ádámot: „Jézus példája Allah előtt olyan, mint Ádám példája. Földből hozta létre, majd azt mondta neki: "Légy!" És felkelt ”(Korán 3:59). A Korán összehasonlítja Jézus Krisztus teremtését Ádáméval, akit szintén Isten teremtett apa és még anya nélkül. Isten Szelleme csodával határos módon testesül meg Szűz Máriában, és Jézust egy férfi részvétele nélkül szülte meg (Korán 4: 171). A Korán határozottan ragaszkodik hozzá, hogy Jézus Krisztus csak igazi ember volt, a legmagasabb emberi rangot adta neki, és Isten Szellemének és Isten Igéjének nevezte, amelyet hirdet.
Kezdettől fogva Jézus Krisztus élete, a Koránban leírtak szerint, tele van csodákkal (Korán 3:49), kezdve azzal a ténnyel, hogy férfi részvétele nélkül született, és átélte sok tettét a végéig.a földi élete. Még gyermekként a bölcsőben, közvetlenül születése után, első csodaként Jézus házasságtöréssel vádolt anyja védelmében szólt (Korán 4: 156). Isten segítségével és támogatásával más csodák következnek, amelyek megerősítik prófétai küldetését rokonai előtt. Ezután Jézus feltámasztja a halottakat, meggyógyítja a vakokat és a sántait, életet lehel egy agyagból készített madárba stb. "És íme, az én engedélyemmel agyagból készít egy madárképet, és belefúj, és az én engedélyem szerint madárrá válik" (Korán 5: 110). A Korán folyamatosan hangsúlyozza Jézus Krisztus támogatását, amelyet Isten adott neki. Eszközt jelent Isten kezében, ezért ezek a csodák Isten cselekedetei, amelyek megerősítik az Egyisten mindenhatóságát.
A Korán hangsúlyozza azt az elképzelést, hogy Jézust nem szabad Istennel, mint második istenséggel egyenrangúan imádni. Az iszlám számára ez istenkáromlás és a legsúlyosabb bűn - kibújik. A shirk a bálványimádás és a téveszmék szinonimája. A Korán kijelenti, hogy Allah, ha akarja, minden embernek megbocsát, azonkívül, hogy bűntársakat ad neki: „Allah nem bocsát meg, ha társul vele, de megbocsát annak is, akinek akar. És aki társul Allahhoz, nagy bűnt talál ki ”(Korán 4:48).