Az iszlám eredete és forrásai, az öt oszlop, a modern közerkölcs - háború és béke
Az anyag rövid beszámoló az iszlám keletkezéséről és dogmájáról. Véleményem szerint ez a modern ember számára feltétlenül szükséges információ ahhoz, hogy el tudjon tájékozódni egy összetett kérdésben, és hogy felismerje legalább e világvallásnak a modern világban elfoglalt helyével kapcsolatos kérdéseket. Például a mai nyilvános viták közül sok az iszlámmal kapcsolatos különösen aktuális kérdésekhez kapcsolódik, például: hogyan értelmezik a hívők muszlimok a "hitetlenek" kategóriáját [1], függetlenül attól, hogy az iszlám a béke vagy a gyűlölet vallása [2].
A muszlimok úgy vélik, hogy a Tan a prófétán keresztül továbbított (elküldött) isteni kinyilatkoztatáson keresztül jutott el az emberekhez, ezért az iszlám jogi jellege, amelyet elsősorban Törvényként határoznak meg (saría vagy saría). A saría az iszlám vallási törvényhozása, egyfajta jelenség, amelyet a másik két monoteista vallás nem ismer. Egyesíti a vallást, a közerkölcsöt és a törvényeket. A név arab származású "saríából" származik. - szükséges, igaz út. Teológiai és jogi normákat ír elő, Allah alapította, mint örök és megváltoztathatatlan. A saría a hívő ember minden cselekedetét több kategóriába sorolja.
- A második forrás a saría a szunna (hagyomány, arab - mint Szunna). Nem mondhat ellent a Koránnak, csak tisztázza az iszlám vallási gondolatokat. Ezek összegyűjtött hagyományok - hadíszok (hadísz, arab: egy hagyomány, mondat). A szent hadísz az iszlám törvény alapja. A Koránnal ellentétben, amely egy kevéssé specifikus kaotikus kiállítás, a Szunna, mint hadísztok gyűjteménye, gyakorlati útmutató a törvény alkalmazásához, szilárd alapot teremt az iszlám törvényhez, és az iszlám monolitikus egésszé teszi. Ezek a próféta által a muszlim közösség életének egyes eseteire vonatkozó döntések újraszámlálásai.
A hadíszok megjelenését gyakorlati szükséglet okozza. A Közösségben minden problémát - vallási, gazdasági, társadalmi, polgári, katonai, önkormányzati stb. - a Hit teljes összhangban kell megoldani. Ez könnyű volt, amíg a próféta élt (mert Istentől kapta a kinyilatkoztatásokat) - minden esetben konzultáltak vele.
Halála után konzultáltak a Társakkal (az első négy igaz kalifával), akik folyamatosan kommunikáltak a Prófétával. Eszükbe jutott, hogyan ítélte meg az egyes eseteket. Idővel az eseményeket közvetítő személyek száma 13-ra (fok) nőtt, ugyanakkor az újraküldött események (esetek) száma óriási mértékben megnőtt. Ezért később, a 9. században megtisztított és jóváhagyott hadíszokkal hoztak létre gyűjteményeket. Hat akkori gyűjtemény ismert. Az Imam al-Bukhari (810-870) által összeállított és 7275 hadíszt tartalmazó gyűjteményt, amelyet ő választott ki az akkor állítólag hatszázezer hadísz közül, a hitelesség magas foka miatt tekintik a leghitelesebbnek. Nyilvánvaló, hogy a hadísz valami olyasmit képvisel, mint a Próféta vagy a Társak által létrehozott és a nemzedékeken át tanúi láncon átadott jogi precedens. Természetesen a szent hadíszek semmilyen módon nem mondhatnak ellent a Szent Koránnak.
- A harmadik forrás a saría törvényhozók arab döntései. - Ijm (szintén nem mondhatnak ellent a Koránnak és a Szunnának, hanem csak finomítják az iszlám vallási gondolatokat azáltal, hogy széleskörűen, jogi értelemben értelmezik a Szunna homályos és fejletlen eseteit). Szabályozzák az iszlám világának (Ummah) felépítését. Itt vannak a társak jogi döntései. Négy jogiskola ismeretes el az iszlámban: Malik ibn Anas, Abu Hanifa, al-Shafi'i és Ahmed ibn Hanbal iskolái. A négy iskola között nincsenek különösebb dogmatikai különbségek [4]. Az iskolák mindegyikének domináns hatása van az iszlám világ különálló részén, de általában mind a négy egyenlő. Értelmezik a törvényt (saría), amely a közélet minden aspektusát, maga az Iszlám Állam tevékenységét, valamint az egyes muszlimok életét szabályozza.
A muszlim világ térképe. A Hanafi (világoszöld) a nyugati törökországi domináns szunnita vallási iskola Közel-Kelet, Egyiptom, Közép-Ázsia, Afganisztán, Pakisztán, Banglades nyugati és Nílus régiói, valamint Délkelet-Európa, India, Kína és Oroszország részei. A világ muszlimainak körülbelül egyharmada követi ezt az iskolát.
Az iszlám kizárólag "tűzzel és karddal" terjedt el az egész világon. Az első hódító és kalifa (az összes muszlim vallási és katonai vezetője) maga Mohamed volt. Az iszlám törvényekben az ő idejében megállapították, hogy a világon két terület létezik - az ortodox (Dar ul iszlám) és a hitetlenek (Dar ul Harb - háborús terület). Az Iszlám Állam fő feladata a hitetlenek elleni Szent Háború (dzsihád) megtartása, amíg az iszlám nem veszi át a világot (Szent Korán, fejezetek/szúrák: 2, 4, 5, 8, 9, 16, 22, 47, 48, 58, 66 ...) Az ommán belül a saría szerint a muszlimok közötti kapcsolatokat a kölcsönös tisztelet, testvériség és kölcsönös segítségnyújtás. Ezeket a kapcsolatokat, valamint a Hit alapjainak fenntartását a hívők öt alapvető személyes kötelezettsége (az iszlám oszlopai) garantálják, nevezetesen:
- A hit szimbóluma (Shahadah, arab - tanúságtétel). Egy kanonikus képlet, amelyet minden hívő muszlim elfogad, és amely megerősíti Allah egységét és végtelen erejét. "Nincs isten, aki imádatra méltó, kivéve Allahot és Mohamed az Ő Hírnöke" ("La ilaha illa-llah wa Muhammad rasul Allah").
- Ima (Szalát, arab) Naponta ÖT alkalommal hajtják végre (a Koránban háromszor írják, öt imára vonatkozó követelmény a Szunnából származik): hajnalban (Sobh), közvetlenül dél után (Zohr), 4 körül pm, közvetlenül naplemente után (maghrib) és végül - az éjszaka bármikor (isha). Minden ima óráján a müezzin felmegy az imatoronyba - minaretbe, és onnan hívást kezdeményez, egy határozott és változatlan, 13 mondatból álló képlet szerint. A hívő ember imáját rituális mosás előzi meg, és szigorú szabályok vonatkoznak rá.
- Böjtölés (Saum, arab.) Ők az egyetlenek és kötelezőek (kivéve a betegeket és az utazókat, bizonyos feltételek mellett) a ramadán hónapra. Az újhold kezdetén kezdődnek, és szigorúan megfigyelhetők napkeltétől napnyugtáig. Ez idő alatt a hívő embernek tilos ételt és vizet venni, vagy testi örömökben részt venni. Napnyugta után a vacsora és a reggeli napkelte előtt megengedett.
- Alamizsna (Zakat, arab - kötelező alamizsna.) Ezt az alamizsnát köteles adni minden fizikailag és mentálisan egészséges muszlimnak, aki rendelkezik valamilyen vagyonnal és minimális jövedelemmel. Az összeg a nyereség, a betakarítás vagy a növekedés 1/10 és 1/20 között van. Kezdetben ez a kötelező alamizsna állítólag olyan adó volt, amelyet a Szent Háborúban a szegények, az utazók és az önkéntesek között fel kellett osztani. Ezt követően az iszlám országokban ez általános adóvá vált. Jelenleg a nem iszlám országokban élő muszlim társadalmakban gyakorolják.
- Imádat (Hadzs, arab.) Ez alapvető kötelesség minden fizikailag és mentálisan egészséges muszlim számára, aki legalább egyszer megengedheti magának életében. Szegényeket, elmebetegeket és rokon nélküli nőket elengedtek kíséretükre. Az istentisztelet célja a mekkai szentély, és különösen a Kaaba szent épülete, amely a szentély közepén található, és fekete brokát vászon borítja. A szentélyben található a "fekete kő", az Ábrahám által lépcsőzött kő és a tavaszi Zemzem is. Az istentiszteleti eljárást szigorú rituálék szerint gyakorolják, és együttesen hajtják végre.