Az író noteszportálja a kultúra, a művészet és a társadalom számára
Az író először Konstantin Petkanov (Prozorets kiadó) füzete életének utolsó tizenöt évét öleli fel. Olvassa el Maria Ogoyska előszavát és egy részletet a könyvből.
Konstantin Petkanov kétségtelenül a két világháború közötti legfontosabb bolgár írók közé tartozik, a legtermékenyebb. 1891-ben született Edirne Thrace Kavaklia gazdag faluban egy pap családjában. Számos regényében, novellagyűjteményében, emlékiratában, esszéjében és történeti tanulmányában újra és újra visszatért családi és regionális gyökereihez. Macedónia és Edirne nemzeti felszabadítási küzdelmeihez kapcsolódó család (Yani Popov strandzsai vajda egyik nővérének a férje), Bulgária egyesüléséért vívott háború résztvevője, sebesült, bátorságért díjazott, egész életében az író megőrzi idealizmusát a bolgár ember világáért. De munkája nem csak visszatérés a múltba. Számos művét azoknak a drámai és tragikus eseményeknek szenteli, amelyekben Bulgária részt vett a huszadik század első öt évtizedében, miközben személyes és közösségi szempontból holisztikus, szisztematikus keresztény világképet, Krisztus emberébe vetett mély hitet védett.
A bemutatott "Írófüzet" élete utolsó tizenöt évét öleli fel (Petkanov 1952 februárjában hunyt el). A könyv tanúskodik a szerző kreatív törekvéséről, amelyet ideológiai erőszak szakított meg, éppen a legerősebb éveiben. Így ez az első alkalommal megjelent dokumentum bemutatja a beteljesítetlen irodalmi elképzeléseket, alkotói terveinek szélességét és gazdagságát, valamint Konstantin Petkanov alkotói hitének szintézisét adja nekünk.
"Ebben a jegyzetfüzetben nem jegyeztem fel és nem is rögzítem az időrendi eseményeket, hanem csak gondolatom pillanatait, amelyeket szívem dobogása ébresztett fel. A múlt, a jelen és a jövő annyira összefonódott azokban a pillanatokban, hogy felesleges volt számomra, hogy megkülönböztessem őket. Ha éltem, élek és élek még egy kicsit, akkor a dolgok éltek, élnek és élni fognak bennem, és a vonal egy - az emberi élet egésze. "
Konstantin Petkanov, Az író füzete, szerk. Window, 2017, előszó, a szöveg tudományos szerkesztése és megjegyzések Maria Ogoyska
"A szívdobbanások által felébresztett gondolat"
Az "író füzetén" rábukkantam Konstantin Petkanov archívumának arra a részére, amelyet a Központi Állami Levéltár tárol [1] (van még két mű, amelyet utódai különböző időpontokban adtak át a BAS-nak és a Nemzeti Irodalmi Múzeum). A kézirat nem ismeretlen, de az író halála után, vagyis a szocialista időszak alatt a reflektorfényből marad. Csak 1997-ben jelentek meg S. Kolarov "Konstantin Petkanov szavai" (Zahariy Stoyanov Kiadó) könyvének apró töredékei. 1950 májusában a testvérének írt levelében ezt olvashattuk: "Rendbe tettem a jegyzetfüzetemet, ami nagyon érdekes lett." Bizonyíték arra, hogy a Jegyzetfüzetet az író továbbra is az idő dokumentuma, nemcsak az intim írói helyként, nem csak a gondolkodás szabadságának tereként látja. A szerző a bevezető mondatokban kijelenti, hogy ebben a szövegben a kronológiát nem tartják be, de ennek a kérésnek az ellenére az olvasó érzi, hogy van elrendezve a történelmi idő. Még mindig elhelyezhetjük a szöveget egy tizenöt éves időszakban, amely az 1930-as évek végétől az író 1952 februári haláláig terjed.
K. Petkanov a 40-es évek elején az "Art and Criticism" folyóirat kritikai szövegeiben elemezte és értelmezte az író sajátos nézetét, elmagyarázta az író azon kötelezettségét, hogy mélyen megfigyelje, tanulmányozza kortársait, amint azok valósak. élet., egyúttal azt képzeljük el, hogy spirituálissá válnak, különféle embertípusok hordozói, majd könyveiben megpróbálják "örökkévalóságig" közvetíteni népét, tipológiailag fejlõdve. Látjuk, hogy az "Írók jegyzetfüzete" is tartalmaz felhalmozott archív fiziognómikus "adatbázisokat", amelyek jellemzõ és mélyen pszichológiai nõi részeket ábrázolnak (Hét nõnek hívják). Egyrészt Petkanov író megfelelő jövőbeni irodalmi szándékait jelölik, másrészt mint teljességgel elkészített esszetöredékek a telek nélküli portrék stílusában, a szerző modern emberhez kapcsolódó érzékeinek és megérzéseinek dokumentumai, emberi jelenlét és temperamentum.
Itt, az Írófüzetben van egy olyan érzés, hogy a megtapasztalt, látott, elszenvedett erőt és teremtő erőt ad, amilyen valójában, és az evangélium szerint "hatalmam teljes mértékben gyengeségben nyilvánul meg". Ezen oldalak között nincs aktualitás, nincsenek konkrét személyes támadások, nincs pletyka, nincs passzus, még sorok vagy szavak sem kollégájával, sem gazember ellen. Az a néhány töredék, amely enyhén ilyen irányban hangzik, valójában ismét tapasztalat az írás területén - tipologizálni, objektumként kinyerni valamilyen társadalmi, némi emberi csúfságot. Inkább rendszerezi, katalogizálja azokat a karaktereket, akik lehetőséget kapnak az etikai álláspontok megvédésére következő irodalmi műveiben.
Ezenkívül a jegyzetfüzet/napló a társadalmi és politikai kataklizma azon korszakában elhagyja a magán irodalmi élet terepét, és egy speciális, összetett irodalmi műfaj lesz. Ennek bizonyítéka nemcsak a bemutatott szöveg, hanem K. Konstantinov ("Notebook - 1944"), Atanas Dalchev ("Töredékek"), Boyan Bolgar ("Napló - 1933-48"), Iliya Beshkov hasonló hangzású szövegei is ("Szeszélyek" az úgynevezett "fekete notebookból"). Mindannyian egy új apokrif irodalmat képviselnek, különösen egy személyes helyet, ahol az író jól érzi magát a saját etikájával és erkölcseivel.
A K. Petkanov ellen gyakran vádként hangzó definíció, miszerint az 1920-as évek végétől fikciójában a bolgár vidéki valóság egyik nagy idealizálója volt, szinte kritikai mintává vált. Egyértelműen reagál a vonatkozó véleményekre és támadásokra: "Ha könyveim visszaviszik az olvasót Trákiámba, és összeolvasztják népével, akkor ez nem egyszerű és nem öncélú, hanem az élő lépés őszinte és igaz ábrázolása, rányomta bélyegét a nagy útra: a bolgár ember nemzeti nemzettudatában, nemzeti szellemében és hazafias érzésében áthatott történelmi igazság. És jó, hogy számomra Edirne Thrace és Strandzha kiterjedése határaitól kezdődött.
Általában K. Petkanov mindenütt arról tanúskodik, hogy a "bolgár parasztember" hős a munkájában. És a szerző megérti a vidéki élet harmóniáját az Isten által megáldott föld szabadságának, teljes munkájának és tudatosságának ötvözésében. Ezért tűntek szereplőinek azok számára, akiket "mai városi emberként definiál, aki" az általános erkölcsöt számtalan erkölcsre osztotta ", idealizáltnak, valószerűtlennek stilizáltnak.
Teljes személyisége nagyon tiszteli őket - szavainak erkölcsi pátosza, élő képekbe öltött költői víziói és természetesen a Teremtés iránti rajongása miatt. "Ha az emberek vezetői megértenék a művészet jelentését, nem tévesztenék össze a szabadságot az érdekkel, az igazságosságot az erőszakkal, a hazaszeretetet pedig a rokonsággal. … A művészetet tagadók a sötétség szolgái. Végül mondja el, miért van ez az értelmetlen és szellemtelen csapat, amikor népünk van. Mivel nem hordozhatja a szívében olyan embereket, mint Botev és Levski, osztályokra osztja, hogy valahogy sorba állhasson. "