Az emlékmű jelentése; Borisz Szent cár temploma

Adatvédelem és sütik

Ez a webhely sütiket használ. A folytatással elfogadja azok használatát. További információ, beleértve a sütik kezelését is.

Szerző: Ventsislav Karavalchev

Az istentisztelet, amely az ember földi útjának végéhez kapcsolódik, nem azzal a pillanattal kezdődik, amikor a halál bekövetkezik, és a halottak halandó maradványai megvárják az utolsó egyházi rítust a templomban. Akkor sem, amikor a koporsó körül a halál misztériumának gyászos és egyben bevonatlan tanúi tömörülnek. Nem, ezt az istentiszteletet minden vasárnap, minden ünnepen, az ég mennybemenetelével hajtják végre, amikor egy kis időre is elválasztjuk magunkat az "élet minden gondjától" annak érdekében, hogy részt vehessünk Istenben az ünnepségen. az egyház. Ez az istentisztelet mélyen a húsvét örömében gyökerezik. Halálunk szentsége az egyházi élet kvintesszenciája, amely az Úr halálát hirdeti, és feltámadását tanúsítja és megvallja.

Amint a keresztények nyomása és üldözése az állam részéről enyhült, a temetési szolgálat további fejlődésre és ünnepélyességre tett szert. Még a milánói rendelet (313) előtt megkezdődtek az ünnepélyes gyászmenetek. A halottak holttestét elkezdték bevinni a templomba, középen, a királyi ajtókkal szemben, kelet felé fordított arccal elhelyezni, mint az imádkozó keresztények, hogy az elhunytak lelke imádkozhasson élő testvéreivel. Ebből az alkalomból Nyssa Szent Gergely (4. század), testvére, St. Macrina életét összeállítva elmondja, hogy a teste körüli templomban álló szüzek megszakították a zsoltárt, hogy megcsodálhassák a szent sugárzó fényét.

---