A tetején csak térden; Adventimo
A kitartás megtérült Clyde Tombow amerikai csillagásznak, aki felfedezte a Plútó bolygót. Miután a csillagászok kiszámították ennek a "gyanús" égitestnek a várható pályáját, Tombow kutatásokat vállalt 1929 márciusában. A Time magazin a következőképpen írja le tanulmányát:
"Teleszkópos képeket tanulmányozott párban, kettős mikroszkóp alatt, mindegyiken csillagok tízezrei voltak. Gyakran három napig tartott, amíg csak egy pár fényképet tanulmányozott. Kimerítő volt, duzzadt a szeme, vagy ahogy fogalmazott, ez egy „brutális, idegesítő” munka volt. Mindez hónapokig tartott. Csillag csillag után 20 millió képet tanulmányozott. Aztán 1930. február 18-án, miután pislogott az Ikrek csillagkép pár képe felett, hirtelen rábukkant a Plútó képére.
Ez volt a csillagászat legdrámaibb felfedezése közel 100 év alatt.
Kíváncsi vagyok, milyen hasznos lenne egy ilyen kitartás a lelki életben. Milyen hasznos lenne ilyen szorgalmasan elsajátítani a lelki értékeket, a csúcsra mászni a keresztény életben! Milyen nagy és áldott lenne, ha olyan szorgalmasak lennénk az imában!
Érdemes beszélni az imádság szorgalmának és kitartásának szükségességéről. Nézzünk meg egy példabeszédet, és lássuk, milyen tanulságokat tanulhatunk belőle imaéletünk számára.
1. Az imádság kitartásának szükségessége.
A példabeszéd a Lukács 18: 1–8-ban található. Lukács egyetlen evangélista számunkra jelent. Ha lenyűgözte őt, akkor jó lenne, ha megmutatnánk érdeklődését ez iránt.
"Példabeszédet mondott nekik arról, hogyan kell mindig imádkozniuk és nem fogyni" (Lukács 18: 1).
Lukács evangélista kezdettől fogva tisztázza, hogy amit Jézus mond, az egy példabeszéd. Ez valószínűleg igaz történet volt, de ha ezt példabeszédként elmondják, akkor ezt a tényt figyelembe kell vennünk annak értelmezésekor.
Érdekes módon maga az evangélista elmagyarázza a példázat fő célját és tanulságát - megmutatni az állandó imádság szükségességét gyengülés nélkül, azaz. imádság hittel. A Gondviselés tudva, hogy az ember mennyire hajlandó Isten szavát saját nézeteihez igazítani, úgy döntött, hogy ennek a példabeszédnek be kell vezetnie a Szentírást a tanulságának egyértelmű jelzésével. Valószínűleg azért, mert ez egy nagyon fontos példázat minden ember számára.
A tizenhetedik Lukács evangéliumának első fejezete az utolsó napokról szól. Nem érinti ez a példázat az utolsó generációt? Úgy gondolom, hogy elegendő érvünk van ahhoz, hogy elfogadjuk, hogy ez példabeszéd különösen nekünk - az utolsó napok hívőinek. Ezért körültekintő kutatóknak és hallgatóknak kell lennünk.
Ez egy bíróról és özvegyről szól. Elsőre nem tűnhet különösebben kihívást jelentőnek - ugye, nem úgy működik, mint egy thriller. De ez csak a kezdet. Érdekesebbé válik tovább.
"Az egyik városban volt egy bíró, aki nem féltette Istent és nem tisztelte az embert" (2. vers).
A bibliai időkben a bírónak rendkívül fontos feladata volt. Nemcsak vissza kellett állítania az igazságszolgáltatást, amikor megsértették, és meg kellett ítélnie a jog jogait, de ennél sokkal több volt - a vádlott szószólója volt.
Abban az időben ügyvédek nem voltak, és a vádlott védelmét a bíróra bízták. Amikor a vádlott javára ítélte az ügyet, a bírót a védelem és a szabadon bocsátás szimbólumának tekintették. Ezért a "Bírák" című könyvben a főszereplőket - a bírákat - nem egyszerűen csak olyan jogi személyeknek tekintik, akik csak a törvények betartásával és megsértésével foglalkoznak, hanem felszabadítóként:
"Akkor az Úr felnevelte a bírákat, akik megszabadították őket zsákmányuktól" (Bírák 2:16).
De Jézus példázatának ez a bírája nem volt a jó hagyomány hű híve, mert nem félt Istentől. Ha nincs félelem Istentől, akkor nincs félelem sem az emberektől. És mivel egy bíró annyira "félelem nélküli", őt nem a vádlottak igazságszolgáltatása és védelme érdekli, hanem például csak a kenőpénz.
Az igazságszolgáltatás akkoriban rettenetesen korrupt volt. Ez történt Ézsaiás próféta napjaiban is:
"Mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat, távolítsátok el cselekedeteink gonoszságát a szememből, hagyjátok abba a rosszat. Tanulj meg jót tenni, igazságot keresni, javítani az elnyomón, megítélni az árva jogot, közbenjárni az özvegyért. ”(Ézsaiás 1:16, 17.).
Ézsaiás próféta nem tehetett mást, mint leleplezte kora társadalmi igazságtalanságát. Ugyanez volt Jézus napjaiban.
Ebben a példázatban negatív karakterünk van. De van egy másik, aki ellenzi:
"Ugyanabban a városban volt egy özvegy, aki odament hozzá és így szólt hozzá:" Adj nekem igazságot ellenfelem felett "(Lukács 18: 3).
Valaki nem ért egyet azzal, amit a bíró csinál - özvegy. Valószínűleg szegény nő volt, mert akkor a legkiszolgáltatottabbak az árvák, az özvegyek és a külföldiek voltak. Ezért került ez az embercsoport Isten különös gondozása alá:
„Mert Jehova, a te Istened, az istenek Istene, és az urak Ura, a nagy, hatalmas és félelmes Isten, aki nem néz szembe, és nem kapja meg az ajándékot; Aki ítéletet mond az apátlanoknak és az özvegyeknek, és szereti az idegent, ételt és ruhát adva neki ”(5Móz 10:17, 18).
Tekintettel erre a helyzetre, az embereket arra hívták fel, hogy legyenek tisztességesek azokkal szemben, akiket olyan könnyű figyelmen kívül hagyni:
"Átkozott, aki megfertőzi az idegen, az apátlan és az özvegy ítéletét. És az egész nép ezt mondja: Ámen! ”(5Móz 27:19).
Az özvegyeket akkoriban könnyű volt figyelmen kívül hagyni. Pontosan ezt tette a példázatban szereplő bíró:
"De egy ideig nem akarta" (Lukács 18: 4a).
Az itt ábrázolt bíró nem figyel az igazságosságra, és nincs szánalma és együttérzése. Tudja, hogy az özvegynek igaza van, és lehetősége van azonnal teljesíteni a kérését, de nem teszi. Valószínűleg azért, mert korlátlan hatalmát akarja megmutatni, és örömet okoz neki azzal, hogy hagyja, hogy hiába könyörögjön, ragaszkodjon hozzá és buzdítson. Minden okunk megvan arra, hogy konfliktusra számítsunk a példázat, valami dráma kialakításában.
És mi történik pontosan? Érdekes lenne tudni, hogy nézett ki annak idején a tárgyalás. Ebben a tekintetben a Tristram nagyon hasznos lehet számunkra. A keleti szokások a bibliai országokban című könyvében leírja nekünk. Próbáld elképzelni.
A bíró (az eredeti „kadi” szóban - tehát a „kadia” bíró számára ismert szó) egy emelt emelvényen ült, félig süllyedt a párnák között, és török titkárok és nemesek ültek körül. Az egyszerű emberek elfoglalták a terem másik részét. Több tucat hang hallatszott egyszerre, és mindegyik azt állította, hogy először hallják. A "körültekintőbbek" nem csatlakoztak a zajos tömeghez. Megkeresték a titkárokat, suttogták őket és megvesztegetést adtak nekik. Amikor a hallgatók kapzsisága kielégült, egyikük megkereste a caddy-t, suttogta neki, és a felperest gyorsan felhívták, hogy ismertesse ügyét. Általában az a személy, aki nagyobb vesztegetést adott, megkapta, amit kértek.
De abban az időben egy szegény nő a tömeg végén folyamatosan igazságos kiáltásokkal szakította félbe az ügyet. Durván elhallgattatta. Néhányan panaszkodtak, hogy minden nap jött. - Jövök - válaszolta a nő -, amíg a bíró meg nem hallgat.
Nagy benyomást kelt az özvegy vágya, hogy megszerezze jogát, és diadalmaskodjon az igazság felett egy teljesen korrupt és korrupt környezetben. Minden reménytelennek tűnik. Hogyan lehet túlélni igazságos elveivel egy ilyen korhadt társadalomban? De ez a nő hihetetlenül kitartó. Eltökélt célja elérése mellett. Meggyőződése, hogy kitartása képes legyőzni minden korrupciót és igazságos büntetést kaphat.