A teljes burkolás mindkét nem számára tilos
A nők nem tölthetik be a leplet. Ez nem vallási cselekedet, és aki ilyesmit állít, az hazudik - mondja Khaled Omran sejk a kairói Al-Azhar Egyetemről, és felfedi a burkáról és a nikabról szóló mítoszokat - írja Darik.
Khaled Omran sejk ruhája megfelel a munkahelyének. Ő a kairói Al Aznar Egyetem, a legfontosabb szunnita oktatási intézmény, a Fatwa Tanács főtitkára. Omran sötét kaftánt visel. Piros fez-t visel, fehér sálba csomagolva. A kaftán és a fez vallástudósként hivatkozik rá. Nem tartoznak a személyes ruhatárához. "A személyes ruházat személyes választás, bár kapcsolódik az erkölcshöz és a szokásokhoz is" - mondja a sejk, hozzátéve, hogy ami a nőket illeti, a saría női ruházatára csak három recept vonatkozik.
Ezek a nők "ribancok", a vágy és a megvetés tárgyai
"A Szent Korán és a Szunna meghatározza a női ruházat határait. Nem szabad hangsúlyoznia a testet, nem szabad kitennie és feszesnek lennie. Ezekhez az előírásokhoz hozzáteszik, hogy a ruházat nem takarja el a női nő - mondja Khaled Omran. Ez azt jelenti, hogy a burkát és a nikabot nem írja elő a Korán?
A nikab csak hagyomány
A sejk azt válaszolja, hogy sem a Korán, sem a Szunna nem szab teljes leplet az arcra, és nem is kötelezi a nőket az úgynevezett niqab viselésére. "A nikab viselése csak egy hagyomány, amely egyes országokban szokássá vált. De a saría erről nem tesz említést" - tette hozzá a sejk.
Anyák, akik engedelmességben nevelik lányaikat
Csak Mohamed próféta feleségei voltak kötelesek takarózni. De ez egy olyan funkció, vagy inkább kivétel, amely 1400 évvel ezelőtt érvényes volt. Lehetséges tehát, hogy a közel-keleti muszlim nők vagy az európaiak meg akarják közelíteni a prófétát, és ezért azt állítják, hogy a niqab az iszlám szimbóluma? "Ez a sok évvel ezelőtti kivétel nem lehet mentség az utánzásra. "Csak a saría állítja, hogy ez a konkrét jog csak a prófétára és feleségeire vonatkozik, más muszlim nők nem tudják ezt igazolni" - mondta Khaled Omran.