A szabadság nélküli út; Vagyis
Lehet, hogy fel akart menni a Demokratsiya tetejére, de a Tirana-csúcs lábánál találta magát.
Az idézet Stefan Ivanov "Amikor a demokrácia az Eclipse-ben" szövegéből származik, amelyet Timothy Snyder "A zsarnokságról" című könyve váltott ki. Húsz lecke a huszadik századból. Időközben szeptember végén bolgár nyelven jelent meg az amerikai történész új könyve "A nem szabadsághoz vezető út". És ha az előző volt az értelmes módszerek lényege a zsarnokság leküzdésére általában, akkor ez egy fájdalmas és lüktető dokumentumfilm a világszerte felbukkanó és hasonló jellemzőkkel bíró autoritarizmus fenyegető, nagyon is valós fenyegetéséről, függetlenül attól, hogy gyökerei Oroszországban, Amerikában vannak, vagy Európa.
A "történelem vége" gondolata ellentmond a tényeknek. Snyder szerint ennek az elkerülhetetlenségnek a bámulása két problémát vet fel. Az első azoknak a politikusoknak a felemelkedése, akik eredeti ötletek és reformbátorság híján az államok fő szerepét csak a látható vagy elképzelt fenyegetések elleni védelemre redukálják. Az örökkévalóság ezen politikája révén, ahogyan Snyder nevezi, a nemzetek egy visszatérő legenda középpontjába kerülnek, amely meghatározza őket a történelmi körülmények áldozatául, és ezért ártatlannak a következményeket illetően. Így a haladás utat enged a végzetnek, és a jövőről szóló beszélgetés aktualitásokba fullad.
A második probléma az, hogy az elkerülhetetlenség egy olyan történelem nélküli generációt hozott fel, amely képtelen összpontosítani és emlékezni, amely számára minden újnak tűnhet. Így az örökkévalóság politikusaival szembeni nyilvános immunitás erősen meggyengült. A "történelem vége" metafora aláássa a polgári felelősséget és megnyitja az ajtót azok előtt, akik visszaélnek a demokráciával.
Az elmúlt, még befejezetlen évtized újkori történelmét járva Snyder egyszerű, de hatékony eszközt magyaráz meg a politikai fikciók létrehozására, a válságok fabrikálására és a tények eltúlzására, a nyilvános vita érzelmi látványsá degradálására, amelyben az állampolgárokat simogatásra késztetik a harag, izgalom és kétségbeesés rövid időközönként. Így a racionális beszélgetéshez és elmélkedéshez szükséges hely és idő megszállott.
És bár Bulgária közvetett módon csak kétszer szerepel a könyvben, ugyanez az érzés természetesen nem idegen tőlünk itt, hazánkban.
Egyébként hazánkat sajnos két olyan esemény összefüggésében idézzük, amelyeket Snyder minden habozás nélkül a fasizmus újjáéledésének idővonalába helyez. A szerző szerint a mai társadalmakban növekvő egyenlőtlenség az egyik oka a fasizmus új fellendülésének. Ezt pedig az oligarchikus rezsimek kihasználják a nyilvános vita elhanyagolásának, a politikai fikciók túlexponálásának és ennek eredményeként a jogállamiság megtaposásának, a hamis demokrácia megteremtésének és a tekintélyelvűség felé fordulás eszközének.
A gonosz középpontjában Snyder szerint Oroszország nem hajlandó járni a demokrácia útján, és Ivan Ilin (1883-1954) eszméinek átfogása, aki szerint a fasizmus a jövő világának politikája és a bolsevizmustól való üdvösség. . A Kreml vezető médiapropagandistája, Vladislav Surkov és az eurázsiai szócsövek, például Alekszandr Dugin, Alekszandr Prohanov vagy Szergej Glazev mai kontextusához igazítva a Putyin-rezsim elmúlt évtizedes fellépését - Ukrajna megtámadása, Krím bekebelezése, befolyásolása és befolyásolása Trump amerikai elnökvé választása, Európa-ellenes propaganda, az Európai Unió démonizálása.
Putyin 2005-ben intézkedett Ilin Svájcból Moszkvába történő újratemetéséről. Tárgyalt személyes archívumainak átadásáról a Michigani Állami Egyetemen. Arra hivatkozik, amikor elmagyarázza, miért kell Oroszországnak meggyengítenie az EU-t és behatolnia Ukrajnába. Ilin a történelem tekintélye, bár filozófus, nem történész. Medvegyev pedig Ilint ajánlja az orosz fiataloknak.
Ilinnek nincsenek szomszédjai. Az egyéniség korrupt. Senki nem választhatja meg maga, hogy csatlakozik-e a közöshez. Csak a közönségnek van joga felismerni, hogy melyik része tartozik hozzá. Minden Oroszország által vívott csata védekező. Az orosz törvénytelenség hazafias erény, a tények nem számítanak, és a politikának követnie kell a vezető szeszélyeit, aki valójában a Megváltó. Hogyan rezonál mindez az 1960-as és 1970-es években született és a múlt nagyságának és a nyugat fenyegetésének kultuszában felhozott oroszok fejében, vajon Snyder csodálkozik, hangsúlyozva, hogy a szovjet kommunizmus utolsó évtizedei csodálatosak voltak. felkészülés Ilin világszemléletének mai átbeszélésére.