A posztra
A böjt vagy az ételtől való tartózkodás nem az egyetlen keresztény gyakorlat. Létezett és létezik mind más vallásokban, mind a valláson kívül, például a speciális terápiában.
Manapság az emberek különböző okokból böjtölnek (vagy tartózkodnak), néha politikailag is. Ezért fontos megérteni a böjt sajátos keresztény jelentését. Ez a jelentés elsősorban a Biblia két eseményének belső kapcsolata révén tárul elénk: az egyik - az Ószövetség elején, a másik - az Újszövetség elején. Az első esemény: Ádám "megtörte a böjtjét" a mennyben, megette a tiltott gyümölcsöt - így tárult fel előttünk az eredeti bűn. Krisztus, az Új Ádám - ez a második esemény - böjtöléssel kezdi szolgálatát. Ádám kísértésbe esett, és nem tudott ellenállni a kísértésnek. Krisztus megkísértett és legyőzte a kísértést. Ádám bukásának következményei a kiűzés a paradicsomból és a halálból, Krisztus győzelmének gyümölcse pedig a halál elpusztítása és visszatérésünk a paradicsomba. A rövid kötet megfoszt minket a lehetőségtől, hogy részletesen elmagyarázzuk ennek a párhuzamosságnak a jelentését. De még a most elmondottakból is világossá kell válnia, hogy a nagyböjt valami nagyon fontos dolog. Ez nem csak kötelezettség vagy szokás. A böjt az élet és a halál, az üdvösség és a pusztulás misztériumához kapcsolódik.
Krisztus az új Ádám. Azért jött, hogy elpusztítsa azt a betegséget, amely Ádámba bejutott az élet révén, hogy helyreállítsa az embert a való életben, ezért böjtöléssel kezdte földi szolgálatát is. "És amikor negyven napot és negyven éjszakát böjtölt, utána éhes volt" (Máté 4: 3). Az éhség az az állapot, amelyben tudatában vagyunk valaminek való függőségünkről; amikor sürgősen ételre van szükségünk, ami azt bizonyítja, hogy életünk nem önellátó. Ez a határ, amely után vagy éhen halok, vagy a testemet táplálva ismét rájövök, hogy élek. Más szóval, ez az a pillanat, amikor végül szembesülünk a kérdéssel: miben függ az életem? És mivel a kérdés nem zavart, mivel testem élete a meghozott döntéstől függ, ez a pillanat kísértésnek bizonyul.