A nagyböjt böjt lelki életének imádatindexének pszichológiája
A tiszta földi nem áll szemben a mennyországgal, hanem harmonikusan kombinálódik vele. A keresztény tudat tisztátalansága nem az anyagi természetben, mint olyanban gyökerezik, hanem a földi és mennyei, az anyagi és a szellemi közötti egyensúly megzavarásában - az ember belső életében gyökerezik. A tisztátalanság mindig eltávolodik Isten akaratától, ami harmóniát teremt a világban. Ez megsérti a parancsolatokat, engedetlenséget Istennek, a világgal és az emberrel kapcsolatos tervének.
A tiszta számára minden tiszta (Tit 1:15), mert a tiszta, vagyis Isten akaratában és igazságában gyökerező ember mindig tiszta, törvényes, Isten által kinyilatkoztatott cselekedetet végez, és számára valóban minden a szellemi és a az anyagi világ tiszta és csábító.
Az absztinencia nem a böjt központja. Középpontja pontosan Isten akaratának, a dolgok Isten által elrendelt harmóniájának íze. Teljes engedelmesség Istennek; a világ tisztasága.
A sovány étel elfogyasztása és a hús elfogyasztása nem csak egyfajta fizikai táplálékról való lemondás és más helyettesítés. A nem evés és az evés befolyásolja az emberi élet legmélyebb alapjait.
Egyesek naivan hiszik, hogy nagyböjt idején csak azt szabad enniük, ami nem tetszik (ízetlen), és feladniuk kell a finomat. Ez természetesen gyerekes ötlet. Van benne egy adag igazság, de egy ilyen elképzelés nem vezet igazi absztinenciahoz. Nem rossz az akaratunk gyakorlása, hogy megízleljük az ízlést és megfosszuk magunkat a finomtól. De ez csak külső feladat. És megközelíthetjük a finom ételek böjtjét. Utca. Nagy Bazsalikom szerint a böjtölők különösen a legközönségesebb ételek ízét érzik. Tehát a kérdés lényege sokkal mélyebb.
Az étellel szembeni böjtölő hozzáállás például hálával való elfogadása. A sovány minden olyan étel, amely a szív ugródeszkája a mennybe és Istenbe. Megfordítva, áldott mindenki, akit elfogadnak a szívből jövő hála érzése nélkül Ő iránt, minden jó küldője iránt. Boldog az a házasság, amelyben a házastársak Istent és az Ő akaratának beteljesedését helyezik életük középpontjába. Áldott és a böjt részese minden földi emberi munka, amely evangelizálja és kinyilatkoztatja a Teremtőt. Minden valóban kimondott szó; minden olyan tevékenység, amely megmutatja nekünk az emberi szív alázatát, szelídségét és jóindulatát.
A koplalás mélyen pozitív, fényaktív jelenség. Ezért az Úr megparancsolja a böjtölőknek, hogy ne komorak, hanem kenjék meg a fejüket és mossák meg az arcukat. A böjt vidámság; öröm a léleknek; az örökkévaló ünnepe az ideiglenes felett; a hamissággal szembeni igazság; a szeretet a gyűlölet felett; fény a sötétség felett. A böjt az élet színe, a világ legjobb emberi dala: egy dal, amely húsvéti énekvé válik.
Természetes mindezek után azt mondani, hogy az élethez való „ragadozó” hozzáállás lapos, szűklátókörű, materialista, misantropikus vagy állati hozzáállás. A böjt és az absztinencia félreértése az ember csúfságának, Isten képének bennünk való elvesztésének félreértése. Ha nem fogadjuk el a szív keskeny ösvényét Isten országáig, elutasítjuk az Istenben gyökerünket is.
A sportoló tudja, hogy ha tíz perccel a verseny előtt öt ételt eszik, a munkája kudarcot vall. Ezt tudják az énekesek egy koncert előtt. De kevesen tudják ezt, akik imádkoznak Istenhez. Gyakran azt gondolják, hogy szívük imádságos remegése nem az elfogyasztott ételek minőségétől és mennyiségétől függ. Úgy gondolják, hogy vallási impulzusaik nem a gyomruk jóllakottságától vagy kéjes húsuk elégedettségétől függenek. De a szellemi életben tapasztaltak tudják, hogy különbség van a szellemben és a testben elvetettek között (Gal. 6: 8).
Akik testben vetnek, nem ezután, hanem a jelenben, bizonyos értelemben bomlanak; azok, akik nem akkor vetnek szellembe, hanem még most is aratják az örök életet kifinomult lelki hallás és látás, a spirituális igazságok élesebb felfogása, Isten parancsolatainak jó meghallgatása, mély bepillantás saját lelkébe és mások lelkébe, szívből ima, megérintés a mennyei alázatba és Krisztus világába, amelyet minden szív annyira áhított.
A böjt nemcsak a lélek erőfeszítése. Vetés a Lélekben, részesedés Isten Lelkében, ezért Krisztus testének és vérének befogadásával végződik - ez a cselekvés segít megérezni teljességét. Minden más előkészítés. Az útnak nem szabad önellátónak lennie, és el kell takarnia a célt.
De ahogyan az ember gyakran az élet kedvéért él a világban, anélkül, hogy észrevenné, hogy élete nem öncél, hanem csak a célhoz vezető út, úgy az ember gyakran észleli a böjtöt a valódi értelmén túl, mint egy rituálé végrehajtása. Emiatt olyan keresztény emberek között találkoztak és élnek ma is, akik nagy bűnnek tartják, hogy a böjt idején megkóstolják a tejterméket (a húsról nem is beszélve), de kegyetlenek és embertelenek maradnak szomszédaikkal szemben. Lelkiismeret-furdalás nélkül a többiek jelen vannak a templomban; megsértődnek azokon, akik nem imádják őket, és zöldellnek, amikor megismerik mások jólétét; hangsúlyozzák érdemeiket, ismerőseiket. Lehetetlen böjtölni és kishitűségünkben maradni, rágalmazni és éles nyelvezni. Ez a szellem csúfsága. Nem fogadhatjuk el a mechanikus böjtöt, valamint a mechanikus imát. Azok, akik ezt teszik, nemcsak önmagukat, hanem az Urat is megtévesztik. A böjt nem rítus vagy mágikus cselekedet. Ez egy holisztikus világnézet, amely az evangéliumban gyökerezik.