A mentális böjt fontosabb és nehezebb, mint a fizikai böjt
Bizonyos ételek lemondása mellett el kell válni a rossz gondolatoktól és tettektől. Ha nem tud, akkor inkább csináljon tavaszi étrendet, anélkül, hogy arra utalna, hogy böjtöl
Néhány nap múlva az egész ortodox világ bekapcsolódik az év legfényesebb időszakába - a megmentő nagyböjt a közelgő "ünnepek ünnepe" tiszteletére - Krisztus feltámadása.
Az előkészületek húsvasárnap kezdődnek, amikor a húst feladják. A megbocsátás vasárnapján (Sirni Zagovezni) utoljára asztalunkon van tej és tejtermékek, tojás, hal. Az igazi böjt másnap kezdődik és Krisztus feltámadásakor ér véget.
| A szentáldozás szentségét először maga Krisztus végzi az utolsó vacsora idején kenyérrel és borral: "Vegyél, egyél, ez az én testem. Adta nekik, és azt mondta: Igyál mindebből; ez az Újszövetségi Vérem, amelyet sokak számára a bűnök megbocsátásáért árasztanak." (Máté 26:28). |
Több éve egyre nagyobb az érdeklődés az egyházi élet és a böjt iránt. Azonban éppen ez a dicséretes érdeklődés társul bizonyos problémákhoz, amelyek az alapvető keresztény normák és követelmények tudatlanságához kapcsolódnak. Ez érthető, mert több mint ötven éve az ortodox bolgárok generációitól megfosztják a vallási oktatást és nevelést.
Sajnos az átmenet elmúlt tizenkét évében a valódi és valódi vallásos oktatás lehetőségét is elszalasztották. A felvilágosodás, amely visszavezet bennünket szellemiségünk, erkölcsünk és erényeink forrásához, nevezetesen az ortodox hithez, amely megőrzött bennünket ezeréves történelmünk minden történelmi viszontagságán keresztül. Az úgynevezett spirituális irodalom nem felel meg a kereső igényeinek. Hatalmas számú istenkáromló és felekezeti kiadvány árasztja el a könyvpiacot. Az ortodox tudás egyetlen alternatívájaként kiderül, hogy leginkább kolostori gyűjtemények, amelyek nem alkalmasak a hit első lépéseire, és amelyben a leírt példák és tanácsok a szellemi élethez gyakran beteg miszticizmushoz és alkalmatlansághoz vezetnek ahhoz, hogy Krisztus élő hitével éljünk a modern világban. Az a tény, hogy szent egyházunk egyik fő tevékenysége - a felvilágosodás - szinte teljesen elhanyagolt. Ugyanez vonatkozik a plébániai életre általában.
Tisztán történelmi értelemben a böjt a legrégebbi kultikus előírás, amelynek célja Isten irgalmának kérése. Ezt mind az ószövetségi zsidók, mind a keleti népek, az ókori görögök és rómaiak gyakorolták.
A böjt gyakorlása rendkívül fontos az ószövetségi zsidók számára. Joggal értették meg, hogy általa a cselekvő ember megmutatja alázatát Isten előtt, valamint hitét irgalmában és mindenhatójában. Ezért nehéz és bánatos napokban, bűnbánatban, egy fontos és nehéz munka kezdetén mindenütt bevezetik a böjtöt. Mielőtt megkapta volna Isten parancsolatait, Mózes szent próféta negyven napig böjtölt a Sínai-hegyen (Ézs. 34:28). Eszter böjtöléssel megakadályozza Amala pokoli munkáját, és honfitársai böjtölnek vele (Eszter 4:16). Böjt és Illés szent próféta a Horeb-hegyen (1Királyok 19: 8). A ninivitaiak böjtje is figyelemre méltó (Jónás 3: 1–8). Böjtölési parancsot adott Joel prófétának is: "Halljátok ezt, öregek, és figyeljétek e föld minden lakóját, és nevezzetek böjtöt." (Joel 4: 2-14)
Később szokássá vált, hogy a hét két napján - hétfőn és csütörtökön - böjtöljünk. Így az Ószövetségben kialakult és szabályozott gyors az Újszövetségben is a természetes folytonosság mentén halad. A kapcsolat közöttük az Úr nagyböjtje és Keresztelője - Keresztelő Szent János, akinek rendkívül szigorú életmódját a Szent Evangélium írja le (Mt 3: 1–4).
Nekünk, ortodox keresztényeknek, a böjtöt Megváltónk személyes példáján keresztül erősíti meg. Mielőtt megkezdte üdvözítő munkáját és közmunkáját,
Isten Fia 40 napos böjtöt enged a pusztában, sátán könyörtelen kísértéseinek vannak kitéve (Máté 4: 1-3). Ezenkívül az Úr tovább pontosítja az ördög elleni harcban a böjt szükségességét: "Ez a fajta nem imádsággal és böjtöléssel megy ki" (Máté 17:21).
A gyülekezet gyors megalakításakor a szent apostolok kritériumként elfogadják az Úr Jézus Krisztus életét, szenvedéseit és feltámadását. Kezdetben hétfőn és csütörtökön gyakorolták a böjtölést, ahogy a farizeusok esetében is. De azért, hogy megkülönböztessék magukat azoktól, akik Krisztust keresztre feszítés miatt elárulták, a szent apostolok más napokra - szerdára és péntekre - halasztották a böjtöt, hogy megemlítsék Isten Fiának (szerda) elárulását és kereszten való halálát (péntek). ).