A macedón egyház véres tragédiája - Bulgária
Mi történik az ortodox papokkal a mai Macedóniában, miután Szerbia megszállta
Egy 2 éves gyereket és édesanyját elütött egy autó Szófiában
A washingtoni helyzet órákkal Biden esküje előtt
Melegítés következik, milyen hőmérsékletek lesznek ma
A halálos baleset küszöbén álló gyermek szilveszter éjjel szándékos tűz volt Tarnovóban
Három autó égett éjszakára Pernikben, a tulajdonos: "Zsarolnak"
Biden beiktatása miért lesz más, mint máskor
A Hadji Dimitar metróállomás továbbra is zárva tart
Trump: Ez a nagyobb veszély, amellyel szembesülünk
November 27-én a bolgár ortodox egyház szent zsinatának sorsdöntő döntést kell hoznia a macedón ortodox egyház-ohridi érseki levél levele alapján. Ebben utóbbi kifejezi készségét a bolgár egyház anyaegyházként való elismerésére, ha elismerjük a macedón egyház függetlenségét.
Ebben az összefüggésben jó felidézni néhány szörnyűséget, amelyekkel az exarchátus és az ortodox keresztények Vardar Macedóniában szembesülnek, miután ezeket a területeket Szerbia megszállta - írja Georgi Pashkulev újságíró a BGNES-nek írt történelmi esszéjében.
A második balkáni háború 1913-as befejezése és az első világháború befejezése után/1914-1918/Vardar Macedónia szerb megszállása után a szerb egyház a királyi hadsereg és a csendőrség segítségével erőszakkal megalapozta joghatóságát. az újonnan meghódított területek. Ily módon megsemmisítette a bennszülött exarchátus egyházi hierarchiát.
Abban az időben az exarchátus püspököket és a papság többségét elűzték, egy másikat súlyosan megkínoztak, a többiek pedig kénytelenek voltak elfogadni az új egyházi hatalmat, csak hogy életben maradjanak.
Valamennyi exarchátus iskolát bezárták vagy szerb nyelvűvé alakították át. A szerb papokat és tanárokat egyetlen fő céllal hozták be - a macedón lakosság szerbizálására. Ebből a célból a macedón szerzeteseket kiutasították, és helyettük szerb szerzeteseket küldtek a macedón kolostorokba, akik Macedóniában a hívők asszimilációs politikáját folytatták.
Az ohridi érsekség és az egykori egyházi függetlenség emléke szisztematikusan megsemmisült, a nacionalista propaganda pedig odáig ment, hogy betiltotta a Szent Kliment Ohridskihoz kapcsolódó ünnepségeket azzal a kizárólagos céllal, hogy megszakítson minden kapcsolatot az ohridi egyházzal és kulturális hagyományokkal.
E tekintetben kivételes értéket képviselnek Iliya Stanoev emlékei, aki 1892-ben született a Berovo várostól nem messze fekvő Dvorishte faluban. Az első világháború után Macedónia szerb megszállása alkalmával a következőket írta:
"Az új megszállók az első napokban elkezdtek mindent megsemmisíteni, ami bolgár volt, mert mint mondták, nem akartak hallani a macedónról. Nincs macedón. Valami ilyesmit felismertek. Megsemmisítettek könyveket, kéziratokat, újságokat, fotókat. bevezette a szerb nyelvet az iskolákban és az egyházakban. Szerb tanárokat és papokat hozott magával. A bolgárokat a börtönökbe dobták és kiutasították. Néhányukat megölték. Elkezdték szerb neveket adni az újszülöttekre. Más embertelen dolgokat tettek. Átnevezték a felnőtteket - hozzáadta a vezetéknevéhez - a vége -ich. még az emberek kalapjai is. A sapkák különösen irritálták őket. Megijedve az emberek menekülni kezdtek Bulgáriába. "
1918. november 5-én a szerbiai tartományi kormányzó, Dusan kapitány Tomva Lonoski és Todor Mangaroski-Pavlovic szerbek segítségével Oventi atyát, az exarcha hierarchiának helyettesét, Galicnikból hívta be az igazgatóságba, ahol fogva tartották. még három ember Galichnikból - Ruse Mihajlovski, Janko Koloski és Evgeniy Vankovski. Másnap este a négyet kivitték a városból a Nagy-hegy elé, ahol folyamatosan kegyetlenül kínozták és verték őket, miközben leszálltak az erdőből, és végül lelőtték őket. Így fejezte be földi útját Galichnik e négy becsületes és tisztelt polgára.
Sajnos ugyanez a sors érte nemcsak ezt a négy embert, hanem az Exarchátus sok más tagját is a dicső Anyától. A második balkáni háború és az első világháború befejezése után a rékai körzet lakosságát brutális elnyomásnak vetették alá az akkori Nagy-Szerbia hegemón hatóságok, amelyekről számos dokumentum és történelmi bizonyíték áll rendelkezésre. Az egyikben 1913. március 1-jén Debar Kozma akkori metropolita, aki Orlantsiban született, Kichevóban, és nagy tekintéllyel rendelkezett a macedón nép körében, a következőket írta: