A kiborgok filozófiája
"A jövő már itt van - csak nincs egyenletesen elosztva." [1]
A Cyberpunk egy tudományos fantasztikus műfaj, amely az 1980-as évekig nyúlik vissza, és mint ilyen kísérlet arra, hogy kritikailag megvizsgálja a tudomány és a technológia társadalomra és emberre gyakorolt hatásával kapcsolatos kortárs kérdéseket. A műfaj alapító szerzői William Gibson (Neuromantikus), Bruce Sterling (A Schismatrix) és Philip Dick ("Do androidok álmodnak az elektronikus juhokról"). A legnépszerűbb címek olyan slágerfilmek, mint a trilógia A Mátrix és a klasszikusok Robocop, Hívás a visszatéréshez és Bladrunner, hanem sok anime címet is "Lélek páncélban", amelynek feldolgozása nemrégiben kritika hullámát váltotta ki. A műfajra jellemző, hogy a cselekvés a közel utópisztikus jövőben zajlik, ahol a fejlődő információs technológiák és a kibernetika nyomása alatt a társadalmi rend radikális változásai vagy felbomlása zajlik. A társadalmi egyenlőtlenségeket és a különböző társadalmi csoportok közötti mély megosztottságot általában hangsúlyozzák. A 70-es és 80-as évek utcai punk-rock ellenkultúrájának ihletett erős noir elemei magas (kibernetikus) technológiákkal vannak kombinálva, ezért a műfaj legjellemzőbb - a társadalom tendenciája keverék a csúcstechnika és az alacsony élet között.
Forrás: http://adriandadich.deviantart.com/
Bruce Sterling a cyberpunk-fikció megjelenése mellett érvelt a Mirrorshades bevezetőjében, azzal érvelve, hogy a modern sci-fi elvesztette a kapcsolatot a jelenlegi technológiával. Az űrhódítás, az űrhajók és az intergalaktikus utazások domináns témái messze vannak a tudomány és a társadalom minőségileg új problémáitól. A cyberpunk-szerzők számára a jövőt az átfogó számítástechnika, a telekommunikáció, a biotechnológia és az automatizálás révén kell szemlélni. Ezek az új technológiák sokkal kisebbek, láthatatlanok és testközeliek. Nem az emberi találékonyság hatalmas ipari műemlékei, mint például a gyárkomplexumok, az Empire State Building, a Hoover-gát vagy az atomerőművek, hanem olyan eszközök, mint a szívritmus-szabályozók, hemodialízis gépek, stimulánsok, telefonok, kontaktlencsék és hallókészülékek, amelyek behatolnak a testbe. módosítsa a személyiséget. A kétféle technológia közötti különbség azonban nemcsak a tudományos fejlődés, hanem a posztindusztriális társadalmak új logikájának is a hatása. Sterling megjegyzi, hogy sokkal nagyobb társadalmi-politikai átalakulás van folyamatban, amelyet át kell gondolni:
A technológiai kultúra nincs kontroll alatt. A tudomány fejlődése olyan mélyen radikális, annyira zavaró, zavaró és forradalmi, hogy már nem lehet visszafogni. Átjárják az egész kultúrát; invazívak; mindenhol ott vannak. A hagyományos hatalmi struktúra, a hagyományos intézmények elvesztették az irányítást a változás ütemében.
Kibernetika és poszthumanizmus
A klasszikus szépirodalom "gondtalan technofíliája" (Sterling szavai szerint) a kibernetika megjelenésével és fejlődésével eltűnt, amely Norbert Wiener légvédelmi technológia tervezésével kapcsolatos munkájával jelent meg. Az új tudományt az ember-gép kommunikáció jellege és a "gép és a társadalom irányításának módjai" érdeklik. Ezért nem véletlen, hogy az új tudományos tudományág neve a görög κυβερνητική-ból származik, amellyel Platón metaforikusan leírja "a hatalom élén álló embert". A világot összekapcsolt és önszerveződő rendszerek összességének tekinti, amelyek leírhatók és az információ feltételeire redukálhatók. Ez az új gondolkodásmód megváltoztatja az emberi test határaihoz való hozzáállást is - egy új típusú, továbbfejlesztett és megnövelt (sőt elosztott) identitás szempontjából. Ha ez az összes információáramlás, vajon a vak ember nádja-e a teste, gyakran kérdezik Gregory Batesont, a kibernetika fejlődésének egyik legfontosabb tudósait. De ha a technológia az ember részévé válhat, az ember a technológia részévé válhat?