A keleti vallás pszichológiája - Kiadó; Lege Artis

Jung, K. G.
A keleti vallás pszichológiája

2014. október
Fordította: S. Sharankov
Jung sorozata és követői
216 p.
ISBN 978-954-8311-60-1
Ár 12 BGN

lege

A nyugati ember betegsége kapzsiság, és addig nem nyugszik meg, amíg meg nem fertőzi vele az egész világot. C. G. Jung

A szerzőről

Jung, Carl Gustav

Jung, Carl Gustav (1875-1961) a világ egyik legnagyobb pszichiátere volt, Svájcban született, az analitikai pszichológia megalkotója, több tucat tudományos cikk szerzője, amelyek befolyásolták a kutatók és szerzők generációinak fejlődését. Halála után egy pengét és egy intézetet hoztak létre Zürichben, amely még mindig a nevét viseli.

C. G. Jung
A keleti vallás pszichológiája

A vallási kérdések központi helyet foglalnak el CG Jung munkájában, különösen későbbi munkáiban. Jung nagy érdeme ezen a területen az, hogy megérti, hogy a vallás különféle formáinak alapjául szolgáló általános ősgondolat az emberi lélek archetipikus tartalma. Az új jövőkép lehetőséget ad számunkra a hagyományos értékek megértésére és a megcsontosodott formák új tartalommal való megtöltésére.
Ez a kötet (Jung összegyűjtött műveinek XI. Kötetének második része) elsősorban a keleti vallási írások kommentárjait és előszavait tartalmazza. Itt mutatjuk be a nyugati és a keleti kifejezésmód és az észlelési formák közötti fő ellentéteket és összefüggéseket.
Ez a kötet tartalmazza Yi Jing előszavát is. Jung átfogó munkájának összefüggésében fontos, amennyiben a jóslás témája az általa kidolgozott szinkronitás elvéhez kapcsolódik.

Idézetek:

A kelet nem hozott létre semmit, amit pszichológiának hívunk, hanem inkább filozófiát vagy metafizikát. A kritikai filozófia, a modern pszichológia anyja, ugyanolyan idegen kelettől, mint a középkori Európától.

Az anyag hipotézis. Amikor "anyagot" mondunk, valójában valami ismeretlen szimbólumát hozzuk létre, amely lehet "szellem" vagy valami más is; akár Isten is lehet.

Krisztus szavaival ellentétben a hívők gyermekek akarnak maradni, ahelyett, hogy gyerekekhez hasonlóak lennének. Szilárdan kötődnek a gyermekkor világához.

Ha a létezés elvét "Istennek", "anyagnak", "energiának" vagy más néven hívjuk, akkor nem hoztunk létre semmit; csak megváltoztattuk a szimbólumot. A materialista akarata ellenére metafizikus.

Csak azt kell megértenünk, hogy pszichéjében zárva van, és hogy őrültségben sem lépheti át ezeket a határokat; azt is meg kell értenie, hogy világának vagy isteneinek megnyilvánulási formája nagymértékben függ saját szellemének állapotától.

az úgynevezett valóság teljes tapasztalata pszichés; minden gondolat, minden érzés és minden észlelés pszichés képekből áll, és maga a világ csak annyiban létezik, amennyire képesek vagyunk képet előállítani hozzá. Annyira vagyunk bebörtönzésünk és a pszichében való korlátozás ténye alatt, hogy még készek vagyunk elfogadni, hogy vannak olyan dolgok a pszichében, amelyekről nem tudunk; ezeket a "tudattalanoknak" nevezzük.

Valójában a pszichés lény az egyetlen létkategória, amelyről azonnali ismereteink vannak, mert nem tudhatunk olyanról, amely nem pszichés képként jelenik meg. Csak a szellemileg létező azonnal bizonyítható.

Mik korunk nagy egyetemes mozgalmai? Kísérletek pénzt vagy vagyont elkapni másoktól, és megtartani a sajátjainkat. Számomra úgy tűnik, hogy valóban megtudunk valamit a keletről, ha rájövünk, hogy a lélek elegendő gazdagságot tartalmaz és nem szükséges kívülről termékenyíteni, és amikor úgy érezzük, hogy képesek vagyunk javítani Isten irgalmának segítségével vagy anélkül.

a "szellem" keleti kifejezésének több köze van ahhoz, amit úgy hívunk, hogy "tudattalan", míg a "szellem" megértése többé-kevésbé azonos a tudattal.

A kommunizmus azt állítja, hogy földi paradicsom. Valójában jobban védve vagyunk a gyenge aratásoktól, az áradásoktól és a járványoktól, mint a saját nyomorúságos lelki alsóbbrendűségünktől, amely úgy tűnik, hogy gyengén ellenáll a mentális járványoknak.