A jó Velko Miloev útjának megválasztásáról
Könyveim, publikációim, utazásaim és blogom
Az előző esszében arról volt szó, hogy valójában hányan képzelik csak el, hogy szeretnek. A "szeretet gyötrelmei" - a nem szándékos vagy elveszett szeretet fájdalmai - gyakran saját érzelmi tudatlanságunk eredménye. Nem értjük, mennyire egocentrikus és antililuvikus lehet a kopernikuszi előtti érzelmi univerzumunk. Azt gondoljuk, hogy "szeretetet adunk" és gondatlanul visszautasítjuk a megértés morzsáját.
Nem szabad így lennie.
Sokan inkább úgy tekintenek a szerelemre, mint valami misztikusra, vonzóra csak megmagyarázhatatlanságában és irracionalitásában, amelyet csak az emberi lelket és ártatlan tájakat zord hegyekkel borzoló vihar kemény ereje erősít.
Igen, a szerelem, mint varázslat, a szerelem, amely hirtelen elkap bennünket, mint mennydörgés az égből, és hamuvá vagy újra valami életté változtat bennünket, de teljesen másként, mint amik voltunk - ez az egyik legjobb dolog, ami velünk történhet ebben a világban. De miért találjuk magunkat oly gyakran egy vihar után üres kézzel és üres lélekkel a "nagy szeretet" halandó maradványai előtt? Miért maradunk újra és újra egyedül, a világ keserűségével, sőt tegnapig tartó gyűlölettel a szeretteik iránt?
Ha hajlandó egyetérteni - az irodalom szerint -, hogy a varázslat megtanult, miért ne tanulhatná meg a szerelmet? A varázslóknak vannak szabályai, nem?
Az évek már nem vagyok - de voltam! - varázslattal elvarázsolva és józanul, prózai metaforát engedek magamnak.
A szerelem törvényei - egyértelműek és szükségesek, mint a közúti közlekedési törvény, valamint az említett törvény - fekete-fehéren vannak megírva, többször kiegészítve és javítva, de általában nem tartják be őket. Viszont ismernünk kell őket, és hasznos követni őket, hogy ne repüljünk le a kanyarból, és ne öljük meg a másikat.
Hol vannak a szerelmi tanfolyamok? Kik legyenek a tanárok?
Ezek elsősorban a szülők, természetesen - ha szerencsénk volt olyan szülőkkel, akik szeretik egymást, és általában nem utálják a világot, általában az életet és különösen gyermekeiket. A családban kell megtanulnunk a szerelem nem romantikus, de kötelező szempontjait - tiszteletet, kitartást, támogatást.
A templom? A "Szeresd felebarátodat" a Megváltó egyik fő előírása, de sajnos a főbb vallások és intézményeik valódi története tagadja filantróp elképzeléseiket. Ortodox papjaink között is úgy tűnik, hogy Isten jó szolgái nem mások, mint jó orvosok, szakoktatók vagy lelkiismeretes autószerelők.
Egyébként nagyon kevés olyan embert ismerek, aki olvasta a Bibliát, és amikor ezeket az esszéket írom, újra megindul a vita az iskolák kötelező hitoktatásáról. Nem hiszem, hogy ettől emberségesebbek lennénk, mint a marxizmus-leninizmus kötelező kiképzése, amelyet meggyőző kommunisták generációjává tettem.
Aki akar, megpróbálhatja egyedül tanulni. Végül is az embernek vagy megvan, vagy hiányzik belőle a belső impulzus, hogy megváltozzon, megpróbáljon jobb lenni.
Az évezredes bölcsesség óceánjai, az ősi és a modern művészet áll rendelkezésünkre.
Itt van egy példa, Kurt Vonnegut amerikai író egyik kedvenc gondolata: "Szeretnék elmondani olyan embereknek, akik azt állítják, hogy szeretik egymást - kevesebb szeretet, több jó hozzáállás." Pontos és hasznos a közúti közlekedésről szóló törvény bekezdéseként. Hányszor keserítette meg a szerelmi mágia, a megmagyarázhatatlan, titokzatos és mennydörgő szerelem romantikáját olyan tettek, amelyek egyszerűen nem illenek bele a jó viselkedés szabályaiba. Milyen általános az, hogy tisztességesen viselkedünk "emberek előtt", és hanyagul, sőt kegyetlenül viselkedünk egy szeretett emberrel szemben. Egyébként hagyja, hogy aki bűntelennek érzi magát, először emelje fel a kezét, és dobjon követ a tettesre.
Alázatos erőfeszítéseim során, hogy megtanuljak szeretni, és általában úgy változzak, ahogyan szeretem, és ami úgy tűnik, hogy jobban elviselhetőbbé teszem mások számára, a könyvek segítettek a legjobban - és a gyakorlati cikkek is arról, hogyan modellezhetem a sorsát, de főleg jó, modern pszichológiai próza. Továbbá - jó filmek, manapság "drámának" minősítve, szemben a "romantikus vígjátékokkal", amelyeket unalmasnak tartok, de megengedem, hogy hasznosak és tanulságosak legyenek valakinek.
Azonban nem vettem észre, hogy a környezetemben lévő emberek kedvesebbek vagy boldogabbak lennének, mióta önsegítő könyvek vagy kifinomult ajándékgyűjtemények mondókákkal és tömény bölcsességgel rendelkeznek a szeretetről, a barátságról vagy azokról a dolgokról, amelyeket mindig keresünk és még mindig nem elég. A közelmúltban sokféle powerpoint-előadás keringett az interneten - némelyik nagyon jól elkészített - gyönyörű diákkal, szívet olvadó zenével és kifogástalanul igaz utasításokkal a jobb életmódról. Rendszeresen kapom őket - tehát valaki folyamatosan kitalál újakat, így sokan betartják a végén található "Küldj tíz embernek, akit szeretsz" parancsot. És akkor? Vajon azok, akik végül szeretnek, és bevesznek a tizedbe, képesek két vagy három percnél tovább követni a szóban forgó utasításokat, amelyeket leggyakrabban a munkaidőben lopnak el? Vagy csak beszámoltak, talán nem az ígért jutalomra várnak, de legalább biztosítottak a büntetés ellen, ha Ön nem továbbítja az üzenetet. Sajnos néhány tipp ezekben a diavetítésekben nagyon jók.
Az internet eszembe juttatta a bölcs ember sok évvel ezelőtti olvasatát a színházról. Miért, miután a teremben sírt és átélte a klasszikus katarzist, a néző - percekkel a függöny után - teljes szívvel és lélekkel visszatér a mindennapi élet tehetetlenségéhez?
Kevesen járnak színházba, de mindannyiuknak részt kell vennie a temetéseken. És látjuk, és úgy érezzük, hogy minden romlandó, a hiúság hiúsága; egyetértünk a papdal abban, hogy a gazdagságból és a hiúságból semmi nem léphető túl, hogy csak az a fontos, ami az élők lelkében maradt ... És mi van ebből? Kezdünk-e több hittel, reménnyel és szeretettel élni?
Nemrég olvastam egy bolgár szatirista következő aforizmáját: "Sokan jó irányba mutatnak, de még soha nem láttam őket rajta."
Itt van a probléma - nem vagyunk hajlandók követni életünkben a közös bölcsességet, még akkor sem, ha értelemmel és szívvel megértjük és megosztjuk. Még akkor is, ha saját keresésünk révén és személyes fájdalmunkból átmeneti betekintést nyerünk, gyorsan elfelejtjük, gyorsan visszatérünk a pályára.