A hamuban szikrák vannak az ortodox világban
Szerző: Mózes Svetogorets szerzetes
Nem annyira az idők és intézmények válságáról beszélünk, mint inkább az emberek válságáról. Zavar, zavar, szorongás, gyötrelem, istentelenség nagyon gyötri az embert. Gyorsan besétál egy mezőre, láthatatlan. A felhők és a köd nem engedi megkülönböztetni a lefelé vezető utat. A világ siet, hogy véget érjen. Értelem nélküli élet ezzel véget érhet. A fájdalmas dolog az, hogy az emberiség az önpusztítás felé tart. Irigység, rosszindulat, veszekedés, kegyetlenség dominál. A populizmus a humanizmus kárára működik. A szocializmus egyenlősége koncentrációs táborokat hozott létre a másként gondolkodók számára. A kapitalizmus barbársága egy lépéssel gyengébb. Az Isten nélküli humanizmus veszélyes.
A hamisítás különféle hamisítások esetén következik be. A gondolat ravasz lesz, nem jó, az indulat erkölcstelen, a hit eszköz, a kegyesség maszk. Ennek következményei az egyensúlyhiány, az alsóbbrendűség komplexusa, a különféle fóbiás rendellenességek. Ma a vallásosság az irónia és a megvetés célpontjává válik. De ezt is meg kell indokolnunk? Tényleg nem vagyunk hiteles keresztények, és hamis elemek töltötték el az életünket? Vajon, ahogy Gandhi bölcs mondja, nem hasonlítunk Krisztusra, és ezért szereti Krisztust, nem pedig keresztényeket? Tény, hogy nehéz és sorsdöntő korban élünk. Az őszinteséget gyakran csúfolják, az olyan nagy értékek, mint a becsület, az önfeláldozás, a hazaszeretet, az irónia tárgyává válnak. A férfiasság, a hősiesség, a vallomás, a hagyomány a konzervativizmus korábbi formáinak számít. Természetesen nem fogadjuk el a fanatizmust, a vallásmániát, a nacionalizmust és a rasszizmust. A modernizmus és a szekularizáció be akar hatolni az egyház ajtaja mögé a szent szövegek fordításain keresztül, a neo-origenista nézetekkel a mindenki üdvösségére, az autentikus aszkéta szellem elutasítására, az ökumenizmus egyetemességére és az elfogadhatatlan szinkretizmusra.
Ebben a szomorú állapotban reménykedhet-e bármi? Minden megengedett, kivéve a kilátástalanságot. A kétségbeesés mindenképpen démoni kísértés. Nem tűrhetjük, ragaszkodhatunk hozzá, reménykedhetünk és optimisták vagyunk. Szikrák vannak a hamuban. Ma is van egy rejtett erény. A szentséget mindig kevesen érték el. Az őszinteség nem halott. Isten igazi népe létezik. Egy krétai idős nő azt szokta mondani: "86 éve nem találkoztam rossz emberrel!" Jó volt, és mindenki jónak tartotta. Rejtett fények vannak a sötétben. A paradicsomi növények a korhadt talajból virágoznak. Hidegvérrel kell találkoznunk az idők adataival. Ne essünk könnyen pánikba és "köpjük a sarkunkra". Akkor ez a gonosz győzelme lesz felettünk. És a legkisebb ellenállás is hasznos. Nincs "Uram, irgalmazz!" nem marad hiábavaló. Nincs olyan bűn, amelyet Isten nagy szeretete ne bocsátana meg. A bűnbánat mindenki számára szól, mindannyiunk számára. Senki sem bűntelen ezen a földön. Bűnösök vagyunk, legyünk együttérzőek, türelmesek és leereszkedők a szomszédunk iránt.
Ellentmondásos és eredménytelen, ha az ember szépen beszél valamiről, ami ellenkezőleg él. Nem azt mondom, hogy az emberiség teljes történetében soha nem volt válság. Ma azonban fárasztó közöny, komolytalan gonoszság, rémisztő bűnbánat van. Odáig mentünk, hogy kinevettük az őszinteséget, az alázatot, a visszafogottságot. Szörnyű nihilizmusba kerültünk, amely elutasít minden értéket. Fiataljainkat lenyűgözte az "internet", a "gyorsétterem", az esti sorozatok, a Coca Cola, a rockzene, az olcsó magazinok, a mulandó kapcsolatok, a drogok és a teljes kávézók.
Milyen példát mutatunk ma gyermekeink számára? Mikor idegesek, stresszesek, félnek és méláznak a keresztények? Most nem kell javaslatot keresnünk. A régóta fennálló görög ortodox hagyományban, szép nyelvünkben és szent hitünkben, a szabadság és a szeretet nagy erényeiben létezik és él.
A modernizmus igyekezett felszabadítani a modern görögöt minden szent bilincséből. E tekintetben sokan ragaszkodva és szándékosan működtek együtt minden törvény megsemmisítése érdekében. Bosszúálló dühvel és büszkeséggel szövetkeztek, hogy megrontják az embereket, és a polgárokat magányossá, elszigeteltekké, csalódottá és fázttá teszik. A szabadság, a szakralitás és az emberi személy egyediségének teológiája nagyon releváns. Világunk az egyének közötti kapcsolatok, a kommunikáció, a kommunikáció, nem pedig a dolgok közötti kapcsolatok. Az "én" -ből "te" -be való átmenet, a felebarát testvérként való igaz megközelítése, előfeltételek és fenntartások, gyanakvás és képmutatás nélkül, kegyelmet és örömet, igazi vigasztalást fog hozni. Hazánkban a lét alapja mindig is az etosz volt. Valóban szabad az, aki igazán, önzetlenül és áldozatosan szeret.
Annak érdekében, hogy a változás jelentősen bekövetkezhessen, és ellensúlyozza a válságot, az egyháznak el kell utasítania a feleslegeseket, foglalkoznia kell a fontosakkal és a lényegesekkel, újjá kell építenie a családot, szereti az anyaországot, és vissza kell állítania a társadalmat a legerősebb alapokon. A haza, a vallás és a család hármas egyesülésének, amelyet sajnos sokan kihasználtak a közelmúltig, meg kell találnia helyét, értékét és becsületét, rögzített elképzelések és szélsőségek nélkül. Arra vagyunk hivatva, hogy küzdjünk, legyünk éberek, legyünk éberek és álljunk fel. Az igazság a feledés figyelmen kívül hagyását jelenti. Nem utasíthatjuk el könnyen életet adó hagyományainkat, amelyek kommunizmusról, szolidaritásról, kölcsönös segítségnyújtásról, együttélésről és kölcsönös megértésről szólnak. A barátság, a testvériség, a támogatás megszépíti az életet. Bátorságot és reményt adnak, nem engedik érvényesülni a hideg magányt - a magány, amely a gondolatok, a bánat, a depresszió, a melankólia, az önítélet és a kegyetlen elszigeteltség ködét kelti. Teret adni a másiknak, élvezettel segíteni neki, vigasztalni a testvérét, lemondani az önelégedettségéről egy gyönyörű szerencsétlenség, amely nagy örömet okoz a léleknek. A kis napi kedvezmények elképesztő módon szépíthetik életünket.