Wittgenstein nyelvjátékai transzcendentális összefüggések - NotaBene Magazine
Az az elképzelés, hogy még a predikátum szintjén is van egy logikai (bár fogalmatlan) tapasztalatú struktúra, felveti annak megfelelő reprezentációjának problémáját a fogalmi tisztázás (vagy a predikáció metamorfózisa) szintjén, mivel maga ez a tapasztalat, amint Paul Livingston rámutat, „Leírhatatlanul kifejezhetetlen”, bár „képes a javaslatok jelentésének logikai lehetőségeit lényegesen korlátozni” (Livingston 2002: 268). Ezért a probléma a következő: hogyan lehet logikus módon kifejezni a tapasztalattal kapcsolatos gondolkodás (és tudás) valódi eljárási módját annak érdekében, hogy az adott tapasztalat "mély" struktúráinak fogalmi tisztázása eljusson (mint amennyiben a logikai tétel lehetőségének ontológiai feltételként értendők)?
A nyelvi játék egy adott világkörnyezetben zajlik. Ha transzcendentális-ontológiai szellemben folytatjuk, minden egyes konkrét érintés előtt egy praktikus eszközzel, akkor már előre kinesztetikusan felkészültünk testi viselkedésként és a gondolkodás megfelelő predikátum előtti szorításával. Kinesztetikus és mentális tipológiaként már minden tárgyra, mint praktikus eszközre, különös figyelmet fordítunk (ami a Bedeuten megjelölés előrejelzéséből áll.) A szabad variációt korlátozza a fenomenálisan visszatartott tartalom, amelynek nem mégis felszabadult állítmány, de van felkészülés egy ilyen mentességre. Tehát egy fogalom általánosítását ezek a struktúrák előre meghatározzák, finanszírozzák az értelmezés lehetőségeinek fejlesztését. Az értelmezés fejlesztésében a nyelvi játékok elhalványulnak, de a (nem) feltételük A tapasztalat szerkezete, maga a nyelvtanulás és annak használata, ha a fenti perspektívában nézzük őket, transzcendensen kontextualizáltak, amennyiben kapcsolódnak a kérdéses ontológiai állapothoz.
De még ha így is kiküszöböltük a képzelet "erőteljes" részvételének problémáját az "ötletes általánosítások" fényében, a kérdés továbbra is megoldatlan: hogyan állnak a regionális-világ kinesztétikai és mentális "látásszerű" típusai és "lehetséges gondolkodás" lehetséges? mint "és a megfelelő idealizálási eredmények azon horizont üledékes korlátain túl, amelyen belül a nyelvi játék tevékenysége zajlik?
A szóban forgó üledékkorlátok a Husserl-féle "formális és transzcendentális logika" szerint a következők: folyamatos szintézis (Husserl 1969: 318), ebben az értelemben helyénvaló relativizálni a határát valami eredeti és módosított tudatmódja között, és tekintettel arra, hogy elfogadunk valamit "eredeti módosításként" (uo.) - "eredetinek" az időbeli áramlás kezdőpontjánál fogva, és "módosítást" a módban adott "élmény" abszolút kezdetéhez viszonyítva. a határ, amelynek megközelítésével valaminek az észrevehető sajátosságokkal adott kiemelése gyengül, eltűnik. A tudattalan Husserl számára "üledékes szubsztrát zsarnoki nyilvánvalóság, amely horizontként minden élő jelenet kísér és megmutatja [amikor "felébredt"] a maga állandóan változó jelentését "(uo .: 319).