Su’nyudzin és az Égi Birodalom Legfelsőbb Útja, bemutató: Antoaneta Nikolova - NotaBene Magazine
Su'nyudzin és az Égi Legfelsõbb Útja
Dr. Antoaneta Nikolova docens
Délnyugati Egyetem "Neofit Rilski", Blagoevgrad
Su Nu Jing és a Tianxia Legfelsőbb Út
Assoc. Prof. Antoaneta Nikolova, PhD
Délnyugati Egyetem "Neofit Rilski", Blagoevgrad
"Beszélgetés az égi birodalom legfelsõbb útjáról" - ez az egyik õsi értekezés neve, amelyet a mawandui sírban, a Kr. E. 2. századból származó híres feltárások során fedeztek fel, valamint az "Idzin" legrégebbi feljegyzései és "Daodjin". A beszélgetés a Legfelsõbb Útról a témában születik, számos más ott található szöveggel: "Tíz kérdés", "Yin és Yang harmóniája", "Receptek az erõsítéshez Az õket összekötõ téma az egyik fontos a taoizmus hagyományában. Olyan szexuális technikákra és gyakorlatokra utal, amelyeket a taoisták gondosan, alaposan és részletesen mérlegelnek. Ezeket a gyakorlatokat "házassági szobák művészetének" nevezik. A taoisták számára ez valóban művészet: értékes képesség az égiek legfelsõbb útjának megértésére és követésére. Olyan kifejezésekről beszélnek, amelyeket filozófiai értekezésekben is használnak (amelyek viszont nem csupán reflexiók, hanem gyakrabban gyakorlati útmutatások az út követéséhez): Tao, yin és yang, az energia és annak művelése, az energia mozog. (Usin, nyugaton öt elemként ismert) stb.
A férfi és a nő kölcsönhatását a yin és a yang közötti kölcsönhatásnak tekintik - az energia két fő aspektusának, amely redukálható olyan fogalmakra, mint a pihenés és mozgás, lágyság és szilárdság, lemondás és hatás, elfogadás és aktivitás, merülés és kilépés, zárás és nyitás, belső és külső stb. Ezek megfelelnek a Földnek és az Égnek, amelyek összességükben az univerzumot jelentik.
A yin és a yang között kölcsönös válasz, kölcsönös függőség és kölcsönös átmenet van. Az egyik változása elkerülhetetlenül összefügg a másik változásával. Ahol az egyik csökken, a másik növekszik, ahol az egyik bekövetkezik, a másik visszavonul, ahol az egyik előre halad, a másik oda-vissza megy. Így a yin és a yang kiegészítik egymást, egyetlen mozdulatban. Ily módon az univerzum a kölcsönös változások és átalakulások, az energiák összefonódásának és kölcsönhatásának teljes és folyamatosan változó mozgásaként jelenik meg.
Ez az interakció egy bizonyos ritmust követ, amely magában foglalja a természet összes folyamatát és jelenségét, és az univerzális út teljességét alkotja: "Egyszer yin, egyszer yang - ezt Tao-nak hívják" (Su qi, I, 4). Ezért olyan, mint tánc, rituálé Valójában a yin és a yang kölcsönhatása ősi rituálékhoz és ünnepségekhez vezet, amelyek során a férfi és a női csoportok tánc és dal révén hívják fel egymást. "Yang hív, yin válaszol" - mondja egy kínai közmondás. Így absztraktabb szimbolikájával együtt a yin és yang megértésének nagyon specifikus szexuális jellege van. Ezek nem a gondolat absztrakciói, hanem a mindent átfogó, megtermékenyítő (a yang vonatkozásában) és az életet megőrző (a yin vonatkozásában) energia konkrét megnyilvánulásai. Ennek a sajátos szexuális kötődésnek köszönhető, hogy a yin és a yang figyelembe vételében a vezető tényező az egyesülésük, a kölcsönös válaszuk, nem az ellenzékük: "a yangot erősíti a yin", "a yint erősíti a yang" - állítják a taoista értekezések.
A yin és yang interakcióinak tudatossága szorosan összefügg az energia termesztésével. Az energia három fajtája létezik, más néven három drágakő:
A Jin az alapvető vagy a mag energia. A taoista felfogás szerint, ha ez az energia elfogy, a test meggyengül és megbetegszik. Ezért a taoista gyakorlatok egyik fő feladata a testben tartása, ami hosszabb élethez vezetne.
A Shen a legfinomabb energia, az emberi lény központja. Gyakran fordítják "szellem" -nek.
Qi a lélegzet, a belső energia, az emberben az életerő fő hordozója.
A háromféle energia összetett módon hat egymásra, és a taoista gyakorlatok arra törekszenek, hogy a legtisztább állapotukba hozzák őket, sőt helyreállítsák azt az eredeti állapotot, amely az energiának a fogantatásakor volt. Ez egyben az új halhatatlan embrió megalkotása is, amelyet a taoista adeptusnak meg kell hoznia magában, hogy energikusan új és halhatatlan létet tudjon szerezni általa. A szexuális gyakorlatoknak pontosan ez a célja, ezért közvetlenül kapcsolódnak a spirituális műveléshez.
A szexuális taoista gyakorlatok egyik leghíresebb értekezése a Su'nyudzin vagy a Szeplőtelen Szűz kánonja. A Hat dinasztia (265–589) korszakában állították össze, és a huszadik század elején állították helyre konzervált japán kéziratok alapján.