Pedagógiai előadás
A "Kapcsolódási pontok a természetben" könyvből, Ifjúsági okkult osztály - második év (1922–23),
Kiadó: Byalo Bratstvo, Szófia, 2006.
Könyv letöltése - PDF
A kötet tartalma
A "Jó szokások" könyvből előadások az ifjúsági okkult osztályhoz, II - 1923.,
Első kiadás, Szófia, 1935.
A PDF letölthető könyv
A kötet tartalma
A "Jó szokások" könyvből előadások az ifjúsági okkult osztályhoz, II - 1923.,
Második kiadás. Fehér Testvériség Kiadó, Szófia, 1994.
A PDF letölthető könyv
A kötet tartalma
A "Folyók, tengerek és óceánok előnyei" témakör olvasható.
Legközelebb írjon a témára: A tűz eredete.
Tanulóként nem követi a legalapvetőbb szabályt, nevezetesen: amit az órán hall, azt ne vigye kifelé, amíg feldolgozza, amíg az nem a tiéd lesz. Ebben a tekintetben úgy repül ki, mint egy repedt kancsó vagy egy repedt vegyész visszavágása. Mi lesz azzal a vízzel, amelyet a repedt kancsóba önt? Szivárog. Mi lesz annak a vegyésznek a tapasztalataival, aki néhány elemet beletesz a repedt retortába? Ha nem történik robbanás, akkor legalább a kísérlet kudarcot vall. Amikor a kertész magokat vet a kertjébe, talajjal temeti el, és addig nem érinti őket, amíg meg nem nőnek. Senki sem tudja, milyen magokat vetett és hova vetett. Elég, ha a gyermek ezt tudja, hogy ki tudja ásni a magokat a földből és elpusztítsa őket. Ezért, amikor a Mester magokat vet be tanítványa elméjébe és szívébe, a tanítványnak gondosan meg kell őriznie őket, hogy a gyerekek ne jöjjenek ki és ássák el őket. Ha kiásják magjait, a tanítvány kételkedik Mesterében, elveszíti iránta vetett bizalmát.
Tehát tartsd be a következő szabályt: ne kételkedj Istenben, ne kételkedj a Mesteredben! Aki kételkedik Mesterében, az nem tanítvány. A legrosszabb, ha egy hallgató kételkedik a Mesterében. Amikor kételkedik Istenben, a Mesterében, akkor minden véget ér vele. Ha nem ismered a Mesteredet, miért mész hozzá tanulni? Ha elmész egy Mesterhez tanulni, bíznod kell benne. Eddig az okkult történelem évkönyveiben nincs kivétel, amikor egy hallgató kételkedett Mesterében, és nem bántották. Ha a törvény szigorú a tanítványra, akkor még szigorúbb lesz a Mester számára: ha a Mester a legkisebb isteni törvényt is megszegi, és vele minden megtörténik. Az isteni törvény szigorú. Lehetetlen egy diákot olyan helyre helyezni, amelyet nem érdemel meg - az egyes diákok helye szigorúan meghatározott. Az isteni világban a tanítvány helye egy szigorúan meghatározott mennyiség, amely nem változik. Ha a hallgatók kételkednek a Mesterükben, az a tanár az árnyékok világában él, nem a valóságban. Sok ilyen tanár van a világon, de ezek a tanárok kirabolják diákjaikat, és semmit sem adnak nekik.
Az egyik ilyen tanár Franciaországba ment az arisztokraták között, és beszélni kezdett velük az okkult tudományról, a benne rejlő erőkről. Egy nap úgy döntött, megmutatja tanítványainak az okkult tanuló erejét. Azt mondta nekik, hogy az általa megszerzett tapasztalatokhoz arany és drágakövek szükségesek. Az arisztokraták azonnal válaszoltak tanáruk szolgálatában: értékes nyakláncokat, gyönyörű gyémántokkal ellátott gyűrűket hoztak neki. A kísérlet a következő volt: a tanár magával vitte a drágaköveket és az aranyat, és gondolatának erejével felhasználta a drágakövek és az arany erejét, és amikor a expressz átadta, megállította. Az összes arisztokrata kijött az állomás kijelölt napjára, amikor a expressz elhaladt, hogy megnézze, tanáruk hogyan fogja megmutatni erejét. Amint az expressz elhaladt, a tanárnak sikerült beledobnia magát és eltűnt vele. Tanítványai azonban soha többé nem látták - a drágakövekkel és nyakláncokkal együtt a tanár eltűnt. Ez nem tanár, és nem is tanítás.
Tehát, hogy ne kételkedj a Mesteredben, először meg kell próbálnod őt a fizikai világban, majd - a Lelki és végül - az Isteni világban. Ha egyszer megtapasztalja a három világban, akkor menjen hozzá tanulni. A Mesternek három diplomával kell rendelkeznie, amelyekből látható, hogy egyetemet vagy legalább a fizikai világban végzett középiskolát végzett, a Lelki világban középiskolát, valamint általános iskolát vagy óvodát végzett. iskola az isteni világban.diplomák. Ha a hallgató ebben a helyzetben is kételkedik a Mesterében, a hiba magában rejlik. Ez a tanítvány rossz irányt vett a gondolatban, és amit hall a Mesterétől, azt nem fogják felhasználni. A kételytől való megszabaduláshoz a hallgatónak meg kell tanulnia értelmezni, lefordítani a dolgokat. A fordításnak háromszorosának kell lennie - fizikai szempontból, szellemi és isteni szempontból. Amikor sikeres fordításokat végez, a hallgató soha nem vonhatja kétségbe a Mesterét. Ha nincs kétség, akkor megfelelően fejlődik.
Miért kellene szeretned az Igazságot? A Szentírás azt mondja: "Az igazság szabaddá tesz." Miután megkapja a szükséges szabadságot, képes lesz tanulni, megszerezni az ismereteket. Az igazi tudás konkrét adatokon alapul. Nincs hamisság, nincs gyanú a Tudásban. A gyanú az ember tudatlanságát, a gyanú azt is mutatja, hogy van valami fájdalmas az ember elméjében, szívében és akaratában. Valóban, amíg az ember gyomra egészséges, az ember a gyomrának ura; amint a gyomor felborul, az ember ura lesz, megparancsolja neki, hogy egyen vagy ne egyen. Azt mondja a férfinak: "Ma nem eszel semmit!" A családja kezdi őt buzdítani: "Egyél legalább egy kis főtt életet." - "Nem, a gyomrom azt mondja, hogy ne egyek semmit." Ha egészséges a lábad, megparancsolod neki; ha beteg, akkor parancsolni fog neked. A lábadtól függ, hogy elmehet-e sétálni, vagy sem. Ha jól gondolkodik, parancsolni fogja az elméjét; ha nem gondolod jól, az elme parancsol neked. Ha jó vagy, parancsolsz a szívednek; ha nem vagy jó, a szíved parancsol neked.
Ezért, ha valaki azt mondja, hogy nem ismer fel egyetlen tanárt sem, az azt mutatja, hogy beteg ember. Amíg az elme hallgatja a Szellemet, az ember egészséges és tanulhat. Abban a pillanatban, amikor az elme nem hajlandó hallgatni a Lélekre, azt mondjuk, hogy az ember beteg. Az emberben lévő szellem a Mester, és az elme a tanítvány. Tehát, ha a hallgató nem hajlandó meghallgatni a tanárát, beteg, és kezelni kell. Amint a hallgató elméje megbetegszik, ugyanakkor a szíve és rosszul lesz, és elkezdi torzítani az Igazságot, hamis tényeket kezd használni.
Szeresse az Igazságot, és ne csábítson el apró dolgokban. A tiszta minden körülmények között tiszta, a tisztátalan minden körülmények között tisztátalan; A jó minden körülmények között jó, a gonosz minden körülmények között gonosz; Az igazság minden körülmények között igazság, a hazugság minden körülmények között hazugság. Ezek abszolút határozott dolgok. Annak igazolására, hogy egy tény teljesen igaz-e, a három világban - a fizikai, a szellemi és az isteni - tesztelni kell. Ugyanezen okból annak érdekében, hogy azt mondhassuk, hogy az emberben egy minőség vagy egy jellemző tulajdonság valódi, három helyen - a fején, az arcon és a kézen - jelekkel kell rendelkeznie. Ha ez a jel mindhárom helyen van, akkor az arány 3: 3, akkor ez a minőség teljesen igaz. Ha a jel két helyen létezik, a harmadikban pedig nincs, akkor 2: 3 arányú; ha a jel csak egy helyen van, akkor az arány 1: 3. Az utóbbi két esetben nincs Abszolút Igazságod, hanem relatív. Ezért bizonyos tényekre vonatkozó következtetések levonása során tudnia kell, hogy mi a kapcsolat az őket meghatározó mennyiségek között - legyen az 3: 3, 2: 3 vagy 1: 3. Ha ugyanazt a következtetést vonja le az 1: 3 arányból, mint 3: 3, akkor téves következtetést fog levonni. Annak érdekében, hogy ne tegyünk hibás következtetéseket, minden jelenséget egyszerre kell figyelembe venni a három világban. Ha ez a jelenség mindhárom világban megtörtént, ahogy gondoltad, akkor a vele kapcsolatos következtetésed teljesen igaz lesz.