OROSZORSZÁG MEGJEGYZÉSEK OLGA ÉS BULGÁR PÜSZKEI KÖSZÖNÖMÉRT
OROSZORSZÁG KARÁCSONYAI ÉS BULGÁRIA HELYE
https://bgr.news-front.info/2018/07/28/pokrstvaneto-na-rusiya-i-myastoto-na-blgariya/
A bolgárok megkeresztelkedése és az ó-bolgár írás megmentése, amelyet Szent Cirill és Metód alkotott, és tovább fejlesztette tanítványuk, Szent. Kliment Ohridski, olyan cselekmény, amely meghaladja Borisz herceg azon politikai ambícióit, hogy az államot az Európai Délkelet.
A Bulgária által létrehozott keresztény kultúra segíti az ortodox civilizáció déli és keleti szlávjainak beilleszkedését és megalapozását. Az egyik legnagyobb bolgár hozzájárulás e tekintetben a kijevi Oroszország keresztényesítése.
Az ősi orosz Joachim krónikája elmondja, hogy Oroszország keresztelője Szent. Vlagyimir herceg elfogadta a kereszténységet a bolgárok részéről.
Az orosz humanisták körében ennek a tézisnek támogatói és ellenzői is vannak.
A cselekedetet 988-ban hajtották végre - több mint egy évszázaddal azután, hogy Bulgária keresztény állam lett.
A kéziratban azt is olvashatjuk, hogy "Simeon bolgár cár tanult papokat (papokat) és könyveket küldött Oroszországba".
Valószínűleg a bolgár papság küldetése, amelyet a bolgár uralkodó személyesen megáldott.
Vagy Oleg nagy kijevi fejedelem idején hajtották végre, akivel feltehetően Simeon cár valamilyen katonai-politikai szövetséget kötött, vagy fia, Igor alatt.
De mindkét esetben ez az ortodox küldetés legalább fél évszázaddal megelőzi a kijevi Oroszország keresztelését.
Indikatív az a tény, hogy Igor feleségének - St. Olga hercegnő, az orosz dinasztia első keresztény asszonya - Gregory presbiter, nemzetiségi bolgár.
Valószínű, hogy fontos szerepet játszott a kereszténység népszerűsítésében a nagy orosz fejedelmi udvarban.
Ezért javasolja azt az ellenségeskedést, amellyel a bizánci hatóságok "megtisztelték", amikor Gergely 957-ben Olga hercegnő vezette küldöttség tagjaként Konstantinápolyba látogatott.
Maga Olga nem tudta megalapozni a kereszténységet Oroszországban - fia, Svetoslav lenézett Krisztus hitébe.
De bármennyire is abszurd, azok a kampányok, amelyeket Bulgáriában vállalt, és amelyek bizonyos mértékig hozzájárultak annak gyengüléséhez és Bizánc általi meghódításához, erős lendületet adtak az ortodoxia és az ó-bolgár irodalom orosz környezetbe való behatolásának és elterjedésének.
Ezért Svetoslav fia, Vlagyimir 988-as cselekedete logikus eredménye az oroszok által értett ó-bolgár írás majdnem egy évszázados behatolásának és a kapcsolódó ortodox szellemiségnek.
Kíváncsi tény, hogy a pogány Oroszországot nemcsak az ortodox Duna-Bulgária volt lelki hatásnak kitéve.
A muszlim Volga-Kama Bulgaria (amelyet Asparuh testvére, Kuber alapított) szintén érdeklődést mutatott az oroszok iránt, akik még nem ismerték az egyistenhitet.
986-ban, két évvel a megtérés előtt, bolgár misszionáriusok jöttek Kijevbe, vallva a muszlim hitet.
Felajánlották Vlagyimir hercegnek, hogy térjen át az iszlámra.
Így a kijevi Oroszország rövid ideig két országból - délnyugatról és északkeletről - érezte a bolgárok befolyását.
Keresztelkedése után Vlagyimir viszont úgy döntött, hogy terjeszti a kereszténységet Volga-Kama Bulgáriában.
Ezt a küldetést a volgai bolgárok számára a macedón Marko "filozófushoz" rendelte.
Beceneve azt jelzi, hogy valószínűleg egy bolgár egyházfő a Balkán nyugati határairól.
Mivel az iszlámnak már a Volga-Kama Bulgáriában is erős pozíciója volt, Vlagyimir követeinek küldetése sikertelen volt.
De a krónikák szerint ugyanebben az évben "négy bolgár fejedelmet" neveztek el a kijevi követségről.
Valószínűleg a Volga Bulgaria arisztokráciájához tartoztak, de nevüket nem őrzik.
Így a Duna Bulgária által a kijevi Oroszországnak adott ortodoxia a Volga-bolgárok egy része rendelkezésére állt, akik a Balkán-félszigetről származó bolgárok unokatestvérei.
A kereszténységre való áttérés előtt Vlagyimir természetesen a pogány orosz szokások szerint élt, ami lehetővé tette számára, hogy több felesége legyen.
Az egyikük egy bolgár hercegnő volt.
A leendő fejedelemkeresztelő élete szerint ez a nemesi származású bolgár nő ugyanolyan fontos volt az ortodoxia elterjedése szempontjából Kijev Oroszországában, mint férje.