Moszkva - Kakasok ", beszélgetés az ördöggel és a God Club Z-vel.
Sokan Benedict Erofejev „Moszkva-cockerels” című történetét egy csalódott alkoholista vallomásának tartják, amely borral öntötte el bánatát. De azokban a delírium képekben, amelyekkel az író leírja a hősöt, lehet egy titkos jelentése, mivel ez egy mű a végső, az apokalipszisig tartó utazásról szól. Ezért a történész-orientalista, teológus, Alekszej Muravjov beszélt előadásában, amelyre a "Vörös tér" irodalmi fesztiválon került sor.
Mihail Karpov újságíró a Lenta.ru oldalról elmeséli a fő téziseket.
Ki az a Benedict Erofeev
Apám, Vladimír Muravjov fordító és irodalomkritikus hallgatótársam, majd Erofejev keresztapja volt. Venichkát a 70-es évek elején láttam először, amikor nagyon fiatal voltam. Szokatlanul szabad gondolkodású, kecses ember volt, akit soha nem láttam részegnek vagy nem megfelelőnek.
Venedikt Vasziljevics belső világát nagymértékben kulturális elfogultsága határozta meg. Mindenki ismeri Igor Severyanin iránti szeretetét, aki bizonyos értelemben kiaknázta futurisztikus konstrukcióinak megalkotásának vulgáris retorikáját is. Venichka szenvedélyes zenekedvelő, a klasszikus zene rajongója, mélyen kulturált ember volt. Tehát nagyon furcsának tűnt számomra, amikor a 80-as években olvastam, hogy a "Moszkva-Petushki" egy történet arról, hogy az orosz részeg hogyan fojtja szomorúságát az üvegben.
Az irodalmi misztifikáció műfajában írt "Moszkva-kakasok" előszavában Erofejev megemlíti a "Sarló és Kalapács-Karacsarovo" fejezetet (amely soha nem létezett), amelyből cenzúra miatt állítólag minden piszkosat ki kellett dobnia káromkodás. Venichka azonban rendkívül irodalmi volt, és soha nem káromkodott.
Erofejev a murmanski régióból, Khibinyből érkezik Moszkvába, kitűnő érettségizőként. De kulturális látóköre nem egyezett meg a szülőhelyével. Váratlanul, apámmal és társaságával találkozva, furcsa környezetben találja magát. Az új kultúra ezen lavinája teljesen átalakítja Venichkát, és meghatározza műveinek eszkatológiáját.
Akkor sok szó esett, nem a jövő reményeiről, ez a beszéd az 50-es években ért véget, hanem a világ végéről (természetesen a témát nem így hívták, mert az emberek akkoriban nem voltak túl vallásosak ).
Mi az a "Moszkva-kakasok"
Mindig csodálkoztam azon, hogy helytelenül hívják ezt a könyvet nyugaton. A külföldi kiadók előállítják saját nevüket: a francia - "Vodka Moszkva", a lengyel - valami hasonló: "Figyelem, az ajtók záródnak, a következő állomás -" Alkoholos ". És az eredeti nevében nagyon fontos ötlet. Ez egy utazás, de hol és hol? Moszkva, a Kreml, Petushki - tiszta. De nekem úgy tűnik, hogy a "Moszkva-Petushki" valami másra való.
Amikor a történet kibontakozásával megpróbáljuk megérteni, hová és miért utazik a főhős, valami furcsát találunk. Mindenekelőtt két célja van. Az egyik a kedvence, Petushkiben él, "Az a hely, ahol a madarak nem állnak meg éjjel-nappal, ahol sem a tél, sem a nyári jázmin nem szűnik virágozni", a második pedig a csecsemője, "A legkerekesebb és legszelídebb, babák".
Mindkét célja mélyen a kultúrában gyökerezik, és összetett vallási és kulturális árnyalatokkal rendelkezik. A csecsemő számára, aki csak a "yu" betűt ismeri, azonnal megértünk valamit. Ez a kép egyértelműen összefügg az orosz nyelv kultúrájával.