Miért nem félnek a japánok a robotoktól?
Amos Sieberg, BBC
Egy 400 éves buddhista templomban a látogatók a csendes kőkertek között bolyonghatnak, ihatnak egy csésze teát és buddhista kinyilatkoztatásokat kaphatnak egy szokatlan paptól - egy Mindar nevű androidtól. Nyugodt arccal és semleges megjelenéssel rendelkezik, nem idős és nem is fiatal. Az arcát és a felsőtestét borító reális bőrön kívül ez úgy néz ki, mint egy befejezetlen "működő modell", amelyen kábelek és gépalkatrészek vannak kiállítva. Prédikál Japánban, a kiotói gyönyörű Kodai-ji templomban.
A japánokat régóta olyan nemzetként ismerik, amely lelkesebben gyártja és fogadja el a humanoid robotokat, mint bárki más. Bár külföldön ezeknek a gépeknek a hírnevét gyakran eltúlozzák, van benne valami.
A mindennapi élet része
Egyesek szerint a robotokhoz való kötődést a hagyományos sintó vallás magyarázza. A sintó az animizmus egy olyan formája, amely a tőrnek nevezett szellemekkel, nemcsak emberekkel, hanem állatokkal, természetes formációkkal, például hegyekkel, sőt olyan tárgyakkal is társul, mint a ceruzák.
"Minden dolognak része a lélek" - mondja Bungen Oi, egy buddhista templom főpapja, aki temetéseket szervez a hazai robotkutyák számára.
E nézet szerint nincs szigorú vonal az emberek, az állatok és a tárgyak között, ezért nem meglepő, hogy a robotok emberi viselkedéshez hasonló viselkedést mutatnak.
"Mi, japánok, mindig láthatjuk az istenit egy tárgyban" - mondta Kohei Ogawa, Mindar főmérnöke.
A japán animizmus élesen ellentétes a nyugati filozófiai hagyományokkal. Az ókori görögök animisták voltak, de szerintük az emberi lélek és elme valami különleges, és a természet többi részén áll.
Ábrahám vallásai még magasabb talapzaton helyezik el az embert, mint Isten legnagyobb teremtését, az egyetlen halhatatlan lelkű lényt. Az ókori zsidóknak szigorúan megtiltották, hogy túl nagy jelentőséget tulajdonítsanak a tárgyaknak, és bálványimádás tárgyává változtassák őket - eretnekséget kifejezetten elítélte a Tízparancsolat. Az iszlám egyes formái különösen ellenségesek a bálványokkal szemben, sőt tiltják az állatokról vagy az emberekről alkotott képek készítését.
Ne avatkozzon a természet ügyeibe
A hagyományos nyugati nézet szerint az emberként viselkedő gép megsérti a természet törvényeit. Ezt az erkölcsi figyelmeztetést tükrözik a technológiával kapcsolatos modern mítoszok, például a Frankenstein-történet, amely erkölcsi üzenetének nagy részét a Bibliából meríti - mondja Christopher Simons, a tokiói Nemzetközi Keresztény Egyetem összehasonlító kulturológia professzora.
A történet végén Dr. Frankenstein és szörnye meghalt, és a tanulság egyértelmű: az embereknek ügyelniük kell arra, hogy ne vállalják Isten szerepét - mondja Simons.
Karel Čapek cseh író darabja R.U.R. 1920-tól, amikor a "robot" szó először megjelent, vallási témák voltak telítettek. Az egyik karakter androidokat hoz létre annak bizonyítására, hogy Isten nem létezik, és a két robotot, akik végül beleszeretnek, "Ádámnak" és "Évának" hívják. Végül a robotok egy személy kivételével mindet megölik.
Motoripar
Egyes kutatók szerint a japánok pozitív hozzáállása a technológiához és különösen a robotokhoz inkább a társadalmi-gazdasági és történelmi tényezőkben gyökerezik, nem pedig a vallásban és a filozófiában. A második világháború után Japán új technológiák felé fordult, hogy ne csak gazdaságát, hanem nemzeti önbizalmát is helyreállítsa.