Menekülhet-e az óra zsarnoksága elől?
Az idő az ébredés pillanatától a nap végéig uralja az életünket, és nem kerülhetjük el az óránk szemmel tartásának szükségességét.
Pozitívum, hogy a kenőanyag teszi lehetővé a modern társadalom ketyegését - hogyan lehetne emberek milliói dolgozni egy adott időpontban, vagy koordinálhatnák a járatokat, vonatokat és bármely más közlekedési módot globálisan?
A pénzügyi tranzakciók az általunk használt navigációs rendszerek legfeljebb egy másodpercére támaszkodnak, és a magasan felettünk lebegő műholdak rendkívül pontos órái miatt működnek.
Egyénileg azonban mindannyiunknak elképesztő időhiánya van.
Úgy tűnik, nincs elegendő óra a napban ahhoz, hogy megszerezzük, amit akarunk, vagy betartjuk a határidőket, ezért úgy futunk, mint az egerek az útvesztőben. Az idő nyomása gyorsabban jár, gyorsabban vezet, rontja a termelékenységet, krónikus stresszt és stresszt halmoz fel a munkahelyen, és egészségtelen ételválasztáshoz vezet, amely kiszolgáltatottá tesz bennünket a kapcsolódó egészségügyi problémákkal szemben.
Folyamatosan mozgásban vagyunk, többnyire autopiloton élünk, napközben versenyezünk, túl kevés tudatossággal az aktuális pillanatról. Nem meglepő, hogy a "most" és a "most" és az időtlenség érzésének gondolata annyira népszerűvé vált.
Amikor a norvég Somaroy-sziget bejelentette, hogy feladja az időt, hogy a világ első "időtlen zónájává" váljon, a hír elterjedt az egész világon. Isteni hangon hangzott el: otthagyni az órát, és bármit megtenni, amikor csak akar.
Hajnali 4-kor úszol? Nincs mit. Sajnos a hír a norvég utazási iroda ravasz marketingkampányának bizonyult, nem valóság.
Ennek ellenére csábító kérdést vált ki - fel tudunk-e adni időt?
A tudatosság szempontjából egyszerűen nem veszíthetjük el belső időérzékünket, mivel ez közvetlenül kapcsolódik az egónk érzékéhez - magyarázza Mark Wittmann, a freiburgi Pszichológia és Mentálhigiénia Határterületeinek Intézetének pszichológusa. Németország.
Testérzetünk az idő múlásának érzékelésének alapja is - magyarázza Whitman. Az idő és az egónk egymásra van hangolva - tette hozzá.
Gondoljon bele, milyen gyorsan telik az idő, amikor táncol vagy jól érzi magát. Ha belép a "koncentráció zónájába", elveszíti az idő és az öntudatát. Fordítva, képzelje el, milyen lassan húzódik az unalmas találkozó ideje, és mennyire erősnek érzi magát.
Még akkor is, ha egy barlangba kerülünk, anélkül, hogy külső iránymutatások lennének, hogy mennyi idő telik el, vagy információ nélkül, legyen szó nappal vagy éjszakáról, az emberi test körülbelül 24 órás ciklust követ, amelyet "cirkadián ritmusnak" vagy alvás és ébrenlét ritmusának neveznek, amelyet sok belső molekuláris "óra" figyel.
Andre Clarsfeld, a párizsi Ipari Fizikai és Kémiai Iskola (ESPCI Paris-Université PSL) kronobiológusa, aki az organizmusok időbeli biológiai ritmusait tanulmányozza, azt mondja, hogy testünk sok - ha nem is minden - sejtjének megvan a maga kissé független órája . Ha ezek az órák szinkronba kerülnek, ez problémákhoz vezethet.
A kérdés az, hogy a szervekben és a szervek között az óragyűjtemény hogyan marad szinkronban, és milyen típusú patológiák fordulnak elő, ha az órák nincsenek szinkronizálva - mondja Clarsfeld.
Még mindig nagyon korai szakaszban vagyunk az érintett jelek kitalálásában.
Holly Andersen, aki a tudományfilozófiát és a metafizikát tanulmányozza a brit-kolumbiai Burnaby-i Simon Fraser Egyetemen, arra is figyelmeztet, hogy mi okozza az érzékek elvesztését az egónk érzékelése során. Úgy véli, hogy nem lehet tudatos tapasztalatot szerezni idő és idő múlása nélkül. Gondoljon arra, hogyan épül fel személyes identitása az idő múlásával, hogyan tárolódik az emlékekben.
Ezek az emlékek reprezentálják önmagadat az idő múlásával - mondja Andersen, hozzátéve, hogy ha vesztesz egy kis időt, akkor már más ember vagy.
Ha minden, ami valaha létezett, most van, akkor nem tudunk valamire felkészülni, vagy a jövőben számíthatunk valamire.
Nem tudom elképzelni, hogyan terveznéd meg céljaidat, vagy hogyan érzékelnéd magad ideiglenes lényként - mondja Johanna Pitz, a kanadai Ottawa Carlton Egyetem pszichológusa.
Az idő mentális és társadalmi koncepcióinkban is létfontosságú szerepet játszik, az ok-okozati összefüggések megértésétől kezdve a beszélt nyelvig, a társadalmi jelekig és egyebekig. Például egy figyelemelterelő tekintet, amely - ha folytatódik - bámulattá válik.
Az idő biológiai rendszereink, ismereteink és társadalmi rendszereink működésének szerves része - mondja Valteri Arstilla, aki az idő filozófiáját és pszichológiáját tanulmányozza a finn Turku Egyetemen.
Más szavakkal, nem lehet élni nélküle, és nem akarna élni nélküle.
De bár egy ilyen alapvető szinten nem mondhatunk le az idő múlásáról, mégis képesek vagyunk leválasztani magunkat az iránta való megszállottságunkról. Végül is, amikor arról beszélünk, hogy az idő uralja, valójában az „időre” utalunk, amely egy teljesen emberi találmány.
Az időmérés vélhetően a sumírok idején kezdődött, akik napjukat 12 részre osztották, és vízórát használtak az idő követésére. Később az egyiptomiak obeliszkekkel használták a napot 12 egyenlő részre.
Mivel a napfelkeltét és a naplementét használták útmutatásként, ezek a részek hosszúsága évszaktól függően változott, segítve életmódjuk alkalmazkodását a mezőgazdasági naptár változó igényeihez.
A nagyobb pontosság iránti igény még pontosabb eszközök, például napórák, gyertyaórák és mechanikus ingaórák kifejlesztéséhez vezetett. A 17. századra az órák 10 percen belül követhetik az időt.
Csak a 19. században, amikor a vasút elterjedt az Egyesült Államokban, az emberek elkezdtek gondolkodni az idő nemzetközi normák szerinti szabályozásán.
A 19. század elején az Egyesült Államok minden városának megvolt a maga időzónája - 300 helyi napenergia-zóna volt. A vonatok megbízható menetrend szerinti mozgása ezzel a rendszerrel szinte lehetetlen volt, ezért az Egyesült Államokban 1883-ban vezették be az időzónákat. Megalakult a nemzetközi 24 órás időzónarendszer, amely univerzális mérföldkőnek számít az egész világon. egy évvel később, később, a greenwichi középidő (GMT) elfogadásával.