MÁSODIK ELŐADÁS, 26
Dornach, 1924. június 26
Tegnap arra fordítottam a figyelmemet - tisztázzuk ezeket a kérdéseket, hogy úgy mondjam, az alapoktól kezdve, hogy aztán folytassuk a gyakorlást - arra, hogy a hétköznapi, felszínes lélekélet csak a tünetek komplexeként értelmezhető-e. Ha meg akarjuk deríteni a valódi tényeket, amelyek az úgynevezett mentális betegség vagy az úgynevezett gyermekkori demencia hátterében állnak, akkor azt tapasztaljuk, hogy manapság az ezen a területen alkalmazott összes spirituális módszer szenved attól a ténytől, hogy egyszerűen leírnak egy vagy egy másik felületes lelkiállapot anélkül, hogy felfedezné az átmenetet vagy a mélyebb rétegeket, azaz arra a szférára, ahol, mint tegnap láttuk, kialakul a lélekélet. Itt nem fogunk elmélyülni abban, hogy milyen a helyzet a felnőtt elmebetegekkel, ahol mindig van valami problémás minden szempontból. De ezeken az előadásokon összpontosítsunk arra, hogy mit lehet tenni a gyermekek érdekében. Mennyire félrevezető a felszínes lélek figyelembevétele - felszínesen azt értem, hogy nem káros, hanem meglehetősen korlátozott - szeretnék bemutatni nektek egyfajta bevezetésként egy drasztikus példa segítségével, amely különösen fontos lehet a a feladatait.
Látja, van egy volt állam ügyvédje, Wolfen. Különféle szellemi anomáliákkal foglalkozott a kriminálpszichológia szempontjából, és vastag könyveket írt a témáról. És hogyan jut olyan következtetésekre, akinek nincs kiindulópontja az orvostudományban? Természetesen ügyészi szolgálata alatt gazdag rendellenes mentális állapotok palettáját látta, majd későbbi életkorában megismerkedett mindenféle orvosi kommunikációval, és szakmai tapasztalatait összekapcsolta a tovább olvasottakkal, ennek eredményeként, felépített egy elméletet, amely ma elkerülhetetlenül felmerül az úgynevezett tudományos előfeltételek figyelembevételével. Mert vagy komolyan veszi mindezt, és akkor kiderül valami, mint Wolfen ügyészi elmélete, vagy nem veszi komolyan, majd kénytelen antropozófiai szempontból bemutatni a dolgokat. A középút mindig nagyon kétes kompromisszum.
"Fritz Schillert, a jénai egykori történelemprofesszort, sváb származású szegény embert, különféle forradalmi darabok íróját, 1924. február 25-én, pénteken, a jól ismert drezdai ügyész, Dr. K. könyörtelen kritikának vetette alá, aki dr. N. Wolfen a "Bűnügyi pszichológia Friedrich Schillerre alkalmazva" című ragyogóan felépített beszédében, amely nagy sikert aratott a zürichi ügyvédek szövetségének nagyszámú közönsége körében, annál is inkább, mert a halottakat vádolták nem tudott részt venni a találkozón, és valószínűleg csak láthatatlan kézzel mutatott rá - mutatott rá, amit életében írt.
A legfőbb ügyész a maga részéről jól összefüggő nyilatkozatot adott ki; bizonyítéka kifogástalan volt; az ügyész még Schiller személyes levelezését is csatolta, és Dr. Wolfen segítségével kinyíltak a hallgatók szeme: Népünk és fiataljaink Schiller iránti szeretete utálatos gyökerekig tárult fel: Schiller népszerű veleszületett kegyetlensége miatt, élvezte a szörnyűség komor pompáját, inspirálta őt olyan balladák írására, mint a "Gyilkos", "A kesztyű", "A vaskalapács útja", ahol például gúnyos szavakkal: "Ő gondozott és biztonságos helyen van! A gróf dicsérni fogja szolgáit! ” nyilvánvaló az a látens kegyetlenség, amely Schiller halványuló testével folytatott küzdelméből származik. És miért olyan befolyásosak a színpadról Schiller tragédiái, amelyek félelmet és együttérzést váltanak ki a nézőben? Mivel a közönség látens bűnözői tulajdonságaihoz apellálnak, és lehetővé teszik a veszélyes emberi ösztönök ártalmatlan megtapasztalását.
A legfőbb ügyész elmondta mindezt, és végül Schiller hű tisztelőjének nyilvánította magát; beszédét még Goethe A haranghoz című epilógusával fejezi be: Istenem, tarts meg minket a barátainktól!
A súlyos bizonyítékterhek ellenére azonban a legfőbb ügyész úr számos enyhítő körülményt elismer Schillernek: szabadság iránti törekvése, amely kora gyermekkorában számos korlátozásból fakad, és alsóbbrendűségi komplexummá válik, amely hirtelen kitört a "Rablók" -ban., majd fokozatosan nemesedett, hogy végre dicsőítse a forradalmat Tel. - Ami pedig Schiller jó és rossz iránti attitűdjét illeti, leginkább esztétikai szempontból határozódik meg, és - mint már mondtuk - Dr. Wolfen gyorsan felfedezi a vérsugarakat, amelyek táplálják Schiller inspirációját: a kegyetlenséget és a szabadságra való törekvést. Ezekkel az ösztönökkel folytatott küzdelem, amelyet költészetében vezet, Schillert a tökéletesség útjára tereli.
És most, igaz, tisztának kell lennünk: mi történne, ha a mai tudomány belépne a pedagógiába, és az oktatók ennek a tudománynak a kritériumai szerint kezdnének tanítani egy olyan iskolában, ahol például egy Schiller tanulna. Nagyon világosnak kell lennünk ezekben a dolgokban.
Ha összefoglalja mindazt, amit tegnap mondtam, láthatta, hogy ugyanúgy, mint a betegség különböző eseteiben, az embert a tényleges állapot vezérli az egyes tüneteken keresztül, és a mentális élet, gondolkodás, érzések és akarat alapján vonja le saját következtetéseit a tényleges helyzetről ezen a területen. A máj példáján láthattuk, hogy a mentális rendellenesség kialakulása abban nyilvánul meg, hogy az adott beteg nem teheti meg a lépést a szubjektív szándéktól a konkrét cselekvésig, hogyan kell keresni ennek a patológiának az igazi okát néhány finom rendellenesség a májban, és ezért mind az oktatási, mind a terápiás intézkedéseket itt kell elkezdeni.
Mielőtt továbblépnénk az egyes gyakorlati esetekre, fordítsuk ismét tekintetünket a gyermek mentális életére. Egyrészt láttuk, hogy az első 7 évben a test egy olyan modell, amelyben az egyén felépíti a második testet, amely a fogváltozás és a pubertás között működik. Ha az egyéniség erősebb, mint a benne rejlő örökletes tulajdonságok, akkor a fogak változtatásával a gyermek többé-kevésbé legyőzi őket, és - akár külsőleg is - egyéniségként nyilvánul meg teljes lényegében. Ha azonban a gyermek egyénisége gyenge, akkor azt örökletes tulajdonságok elnyomják, a modellt oly módon követi, hogy a testjellemzők a modell rabszolgasorsú szerepléseként nyilvánuljanak meg. És akkor az örökletes tulajdonságokról beszélünk a szó valódi értelmében. Mert a fogváltás és a nemi érettség közötti időszakban minden az egyéniségtől függ. Az örökletes tulajdonságok kiemelkednek, amennyiben az egyéniség túl gyenge ahhoz, hogy legyőzze őket, és az ember szándéka szerint és a karmának megfelelően működjön. Ezért ebben az esetben úgy tűnik, hogy az igazi karmai impulzust az örökletes tulajdonságok elfojtják.
Látja, kedves barátaim, most a gyermekben általános tünetként kell követnünk, hogy fejlődésében hogyan gondolkodik az akarat fejlődése. Tegnap már látta, hogy ezeket a dolgokat csak tünetileg lehet figyelembe venni. Láttátok, hogy a gondolkodás középpontjában egy olyan szintetikus tevékenység rejlik, amely a lélek felszínes életében nyilvánul meg, és amelynek célja az agy felépítése és szerveződése, és hogy az akarat középpontjában egy elemző tevékenység áll, megkülönböztető tevékenység, amely a motor-metabolikus emberben rejlik.