Koncentráció
KONCENTRÁCIÓ
31. FEJEZET
"Tat Pratishedhartham eka tatva abhyasa - Ezek (zavaró tényezők és sok más akadály, amelyek akadályozzák az egyirányú elme útját) megelőzése érdekében egyetlen tárgyra kell koncentrálni."
(Patandzsali, Jóga-szútra, 1-32)
KONCENTRÁCIÓ, A BÉKE KULCSA
A világi örömök fokozzák a nagyobb örömök megtapasztalásának vágyát. Ezért a világi emberek elméje nyugtalan. Nincs elégedettség és nyugalom. Az elme soha nem lehet elégedett, függetlenül attól, hogy mekkora örömet okoz neki. Minél jobban élvezi az örömöket, annál inkább vágyik rájuk. Tehát az emberek rendkívül aggódnak és aggódnak a saját elméjük miatt. Elegük van a saját elméjükből. Ezért ezen aggodalmak és szorongások megelőzése érdekében a rishik azt mondják, hogy a legjobb, ha megfosztják az elmét minden érzékszervi élvezettől. Amikor az elme koncentrált vagy megdermedt, nem kényszerítheti az embereket további örömök keresésére, akkor minden aggodalom és szorongás örökre megszűnik, és valódi békét szerez.
Az elme hatalmában áll konkrét formát adni és tárgyiasítani. Ami bahirmukha vritthez vezet. Az elmét sok tárgy vonzza. A mentális energia, az elme erői pazarlódnak, különböző irányokba. Az elme sugarai olyanok, mint a fénysugarak, szétszóródnak, ha az emberek elméje világi. Amikor az elme sugarai szétszóródnak különböző tárgyakon, fájdalmat érez. Amikor a sugarakat összegyűjtjük és koncentráljuk a gyakorlás során, az elme összpontosul, és befelé inni az anandát (boldogságot, békét).
Amikor hat év után találkozik közeli barátjával, ez az ananda, amelyet úgy érez, nem az embertől származik, hanem önmagától. Az elme abban a pillanatban összpontosul, és boldogságot kapsz önmagadtól.
Amikor Kasmírban tartózkodik, ahol élvezi Mutan, Gulmarg, Sonamarg, Chashmashahi és Anantanag festői látványát, elméje hirtelen fel fog háborodni, ha kap egy táviratot, amely egyetlen fia korai halálának rossz hírét tartalmazza. A táj már nem fogja érdekelni. El fogja veszíteni varázsát. A figyelem kiszorul. Depresszió lép fel. A koncentráció és a figyelem örömet okoz a táj szemlélésében.
A koncentráció érdekében gondosan össze kell gyűjtenie az elme szétszórt sugarait a vairagya és az abhyasa révén, a vonóerő (tagadás) és tapas révén, és szüntelen energiával bátran kell vennie Isten vagy Brahman felé. Az állandó szádhana (spirituális gyakorlat) révén az elme abbahagyja a konkrét formák adását. Brahmanhoz, eredeti otthonához kell fordulnia. Amikor az elme sugara koncentrálódik, megkezdődik a megvilágosodás.
A GYAKORLAT JELLEGÉNEK MAGYARÁZATA
Az elmét azért hasonlítják össze a higanyval, mert sugarai sok tárgyon szétszóródnak. Egy majomhoz hasonlítják, mert egyik tárgyról a másikra ugrik. Összehasonlították a mozgó levegővel, mert ez egy chanchala. Szenvedélyes buzgalma miatt egy dühös, zilált elefánthoz is hasonlították. Az elme a "Nagy Madár" néven ismert, mert egyik tárgyról a másikra ugrik, ahogy a madár ágról ágra, egyik fáról a másikra. A radzsajóga megtanít minket arra, hogyan kell az elmét összpontosítani, majd átgondolni saját elménk legbelső zugait.
A KONCENTRÁCIÓ KÜLÖNBÖZŐ FOKAI
Kshipta, mudha, vikshipta, ekagra és niruddha az öt jóga bhumiki/b. szerk. fok. A chitta vagy elme öt különböző formában nyilvánul meg. A kshipta állapotban az elme sugarai szétszóródnak sok objektumon. Nyugtalan és egyik tárgyról a másikra ugrik. A mudha állapotában az elme depressziós és zavart. Vikshipta a gyülekező elme. Néha ellenálló, de máskor elrabolják. A koncentráció gyakorlásával az elme küzd, hogy összeszerelje magát. Az ecagra állapotban egyirányú. Csak egy gondolat van az elmében. Az elme a niruddha állapotban tökéletes ellenőrzés alatt áll. A Dharanát az elme változásainak megállítására gyakorolják.
A KONCENTRÁCIÓ HATÁSA
Ha az elmével dolgozik, akkor képes lesz arra, hogy irányítsa, késztesse arra, ahogy akarja, és arra kényszeríti, hogy koncentrálja erőit, ahogy szeretné. Aki megtanult dolgozni az elmével, az irányítás alá vonja az egész természetet. Az emberi elme erejének nincsenek korlátai. Minél koncentráltabb, annál több erő irányul egy pontra.
Egy tudós koncentrálja az elméjét, és számos találmányt hoz létre. A koncentráció révén feloldja a durva elme rétegeit, és mélyen behatol az elme magasabb birodalmába, és mélyebb ismeretekig jut. Az elme összes energiáját egy célba összpontosítja, és a kérdésre irányítja, amelyet elemez, és így felfedezi annak titkait.
KONCENTRÁCIÓ, AZ EMBER FŐTELjesebb adóssága
Sri Shankara a Chandogya Upanishadról (VII-xx-1) szóló kommentárjában azt írja, hogy az ember kötelessége az érzékek irányítása és az elme koncentrálása. Amíg a gondolatok nem pusztulnak el a folyamatos gyakorlással, addig az embernek folyamatosan egy-egy igazságra kell koncentrálnia. Ilyen kitartó gyakorlat révén az elme egy irányba hat, és a sok gondolat azonnal eltűnik. A koncentráció szemben áll az érzéki vágyakkal, a szorongás és az aggodalom boldogságával, a zavartság állandó gondolkodásával, a lustaság és a közöny gyakorlati gondolkodásával, a rosszakarat elragadásával.
Azért születtél, hogy elmédet Istenre koncentráld, miután összegyűjtötted a mentális sugarakat, amelyek szétszóródtak sok tárgyon. Ez a fontos kötelességed. Elfelejted kötelességedet a moha (téveszme) miatt a család, a gyerekek, a pénz, a hatalom, a rang, a tisztelet, a név és a hírnév iránt.