Húsvét és nagyböjt előkészítő hete • Mesék a költöző ünnepekről •
A mozgó ünnepek a nagyböjtöt megelőző négy héttel kezdődnek, amelyek során az egyház fokozatosan készül a nagyböjtre. E vasárnapi imákkal az egyház bűnbánó hangulatra hívja a híveket, hogy üdvözöljék a lelkileg előkészített nagy ünnepet - Krisztus fényes feltámadását.
- A mozgó éves ünnepek története Prof. Blagoy Chiflyanov
- A vámszedő és a farizeus első előkészítő vasárnapja
- A tékozló fiú második előkészítő vasárnapja
- Harmadik előkészítő vasárnap - hús Zagovezni (húsból főzve)
- Harmadik előkészítő vasárnap - sajt Zagovezni (búcsúvasárnap)
A mozgó éves ünnepek
A mozgó ünnepek központja a húsvét, az úgynevezett húsvét. Krisztus feltámadásának ünnepe, amelyet az ortodox egyházban úgy énekelnek "ünnepek és ünnepek megünneplése". A húsvét előünnepe az egész Szent negyvenedik, különös tekintettel a Szent (szenvedély) hétre, különösen nagypéntekre és nagyszombatra, valamint az ünnepek utáni időszakra - a pünkösdig, különösen a Szent Felemelkedésig és különösen a nagyhétig tartó időszakra.
A mobil ünnepek története a következő: a második századtól a vasárnapi ünnepi kör hátterében kiemelkedik az éves húsvéti ünnep, amelyben a kereszt haláláról és az Úr feltámadásáról az apostoli idők óta emlékeznek (1 Kor. 5: 7). Az asszír egyházak Nisan 14-én ünnepelték a húsvétot, míg más egyházak, elsőbbséget élvezve Krisztus feltámadásának, a Nisan 14-et követő vasárnapon. Miután az Első Ökumenikus Zsinat (325) és az ázsiai egyházak, kisebb kivételekkel, átvették más egyházak gyakorlatát.
A nikene előtti időszakban a húsvét eszkatológiai jellegű volt. Ezen egy éves ünnepe révén az egyház titokzatosan ünnepelte az üdvösség munkáját, és az Úr halálára és feltámadására emlékezve aktualizálta titokzatos cselekedeteit. Ezért az ókorban a húsvét éjszakai üdvösség munkáját Szent Keresztelés útján végezték, amely minden embert megismertet az egyházzal azáltal, hogy titokban megölte bűnért és felnevelte az Úrhoz (Róm 6: 3-6); a Szent Kenet révén, amellyel "Annak szelleme, aki feltámasztotta Jézust a halálból" adatik az újonnan megtérteknek, hogy felélesszék halandó testüket (Róm 8:11); és a Szent Eucharisztia révén, amely a szó valódi értelmében ennek a halálnak és feltámadásnak a frissítése.
Hamarosan húsvétot két időszak vette körül: bűnbánó és ünnepélyes.
A bűnbánó, akit Szent Negyvennek hívnak, az egyház életébe kezdetben a szentek húsvéti éjszakai keresztségre való szoros felkészülésének időszakaként lépett be, a IV. században pedig az egyiptomi aszkéták hatása alatt az egyház böjti időszakává változott.
A pünkösdnek nevezett ünnepi időszak, húsvét utáni időszakként lépett be az egyház életébe, amelyben az első egyház ünnepélyesen ünnepelte Isten országába való belépését, mert ennek az időszaknak minden napját a jövő világ szimbólumaként érzékelte.
A Nicene utáni időszakban a húsvét eszkatológiai jellege elhalványult, és történelmi vonatkozása előtérbe került. Ez a fontos tény hatalmas lendületet adott a keresztény egyházi naptár spontán fejlődésének.