Hogyan mentette meg a rabszolgaság az SJC-t és Tsatsarovot
Jasen Todrov (az SJC Etikai Bizottságának vezetője) és Sotir Tsatsarov legfőbb ügyész az SJC ülésén. Сн. BGNES
Ezen a héten két fő politikai szereplő volt a bolgár politikai színtéren: Balkanji Yovo és az Európai Bizottság. Az első sikeresebbnek bizonyult: elvette Tanev miniszter élét, és beárnyékolta a második jelentését. Érdekesség volt: az igazságszolgáltatás vitathatatlan rendszerszintű problémái - például a bírák közötti politikai befolyás, homályos alkotmánymódosítások, elfogult esetek - miatt az oktatási minisztert felmentették.
Két tényező járult hozzá ehhez a furcsa fejlődéshez: a török rabszolgaság és a bolgár média, és az utóbbinak nem csak Peevski úrra kellene összpontosítania, hanem szélesebb körben el kell terjednie a nagy televízióállomásokon. Ez a médiakoalíció hangosan rohant a rabszolgaság "megmentésére", öt perc dicséretet adott az EK jelentésének, és nem vette észre, hogy Csenalova asszony - mint lehetséges közvetlen tanú - közvetlen vádat emelt a legfőbb ügyésznél az országban elkövetett súlyos bűncselekmény miatt. a kötelesség.
A politika - mint a társadalom kollektív elme - azon alapul, hogy képes összpontosítani a fontosakra és a lehető legtöbb erőfeszítést tenni rá - a prioritások megválasztására. Ezen a héten kollektív elménk úgy döntött, hogy a füstölgésekre és a tévéműsorra összpontosít, és az igazságszolgáltatás komoly beszédét és az esetleges bűncselekményeket később magas rangú tisztviselőkre bízza. És köztudott, hogy 15 perc elteltével minden akváriumban a halak új életet kezdenek: ennyi ideig tart az emlékezetük.
Emlékezet és rabszolgaság
Vazov és a rabszolgaság nem okolható a politikai prioritások jelenlegi hiányáért. Egyszerűen - néha tudatosan, néha hazafias érzelmekből - használták őket az elterelő hatás elérésére. Sokat írtak arról, hogy az állampolgárokat ismét saját történelmi komplexusaik csaliján kapták el. Végül valóban az oktatásról és a kultúráról van szó. Az első megértést ad az alapvető tényekről és azok értelmezéséről, a második az a képesség, hogy finom különbségeket vonjunk le a fogalmak között, elkülönítsük az elemző állítást a metaforától, megkülönböztessünk sok árnyalatot, érzékenységet érveljünk az érvek és művek különböző rétegeire.
Mivel az ülés ezen a héten megkezdődött, az országos történelem és irodalom első vizsga tömeges párokat hozott. Kiderült, hogy sokan nem értik például az "igát". Vazov nem gondolta, hogy a korabeli bolgárok igát viseltek a nyakukon, mint a szarvasmarhák: ebben az értelemben az "igát" erős és fontos metaforaként használta. Ugyanúgy, mint Rousseau-val - egy évszázaddal korábban - híresen használták a "rabszolgaságot" és a "bilincseket": "Az ember szabadon születik, és mindenhol bilincsben van. Az egyiket mások urának lehet tekinteni, és több mint rabszolga, mint ők . "
Rousseau és Vazov üzenete is világos: ti, emberek azt gondolhatjátok, hogy nem vagytok rabszolgák, de valójában - mindaddig, amíg Ön nem kormányozza önmagát, mindaddig, amíg egy hatalom önkényének van kitéve - ugyanolyan megalázott vagy mint igazi rabszolgák. A bolgár esetben a hatalom nemcsak önkényes volt, hanem idegen is - az uralkodónak más a vallása, hagyományai stb. De a közös üzenet valójában republikánus - minden nemzetnek kormányoznia kell önmagát, a szuverenitás saját.
Vazov a "Joke alatt" című könyvben egy másik, sok emberben és nemzetben rejlő jellemzőt tár fel: a szabadság jó életre cserélésének vágyát, amelyet vastag árnyékban kövér edényként, hideg pálinkaként és rahat moabként értenek. Vazov hősei - mint például Chorbadji Marko - azok, akik feláldozzák utóbbit a szabadság érdekében.
Ma sokan azt mondják: "Az embereknek nincs mit enniük, és velem fognak beszélni az igazságügyi reformról". Ezek a gondolkodók nagyon különböznek mind Rousseau-tól, mind Vazovtól - számukra a zsíros rakottfontosságú.
Szabadság és félelmek
A szabad társadalmak azok, amelyek felléphetnek félelmeik legyőzésével. A szabad élet nagy kockázatvállalással jár. A szólásszabadság például azt jelenti, hogy mindenki - még a legerősebb is - azt kockáztatja, hogy bírálják. A mozgás szabadsága azt jelenti, hogy az emberek mozoghatnak és migrálhatnak, ahelyett, hogy kötődnének a szülőföldhöz. A tiltakozás szabadságához a kormánynak készen kell állnia arra, hogy dühös embereket gyűljön össze az épülete előtt. A szabadság fő korlátja, hogy ne ártson másoknak - Vazov kortársa (John Stuart Mill) nagyon világosan fogalmazza meg ezt az elvet.