Havel szelleme - "Liberális Szemle"
Havel szelleme
"Kísértet úszik Kelet-Európa felett" - írta Vaclav Havel cseh dramaturg 1978-ban - "annak a szelleme, amelyet nyugaton" nézeteltérésnek "neveznek." A kezdő mondat átfogalmazása innen: A kommunista kiáltvány, Havel felmászik a rezsimre, amelyben él, de szavainak komolyabb célja van, mint azt a szatirikus hangnem sugallja. Marxhoz és Engelshez hasonlóan ő is megpróbál egy szellemi erőt összehívni a harcra. Reméli, hogy egy újfajta, szakosodott és elvben ideiglenes, felhatalmazás nélküli szervezetet fog életre hívni, amelyet nem kinevezett vezetők, hanem karizmatikus személyek vezetnek.
A konkrét írás gyakran gyorsan elöregszik, különösen, ha a politikáról van szó. Havel ezt tudja. Sok politikus "valamikor kulcsszerepet játszik" - írta emlékiratában A kastélyba és vissza (2007); de "egy hosszú, unalmas élet kitörölheti az emléket". De úgy tűnik, hogy értékelése nem befolyásolja saját korai tiltakozásait, amelyek manapság új jelentőségre tesznek szert, amikor az ellentétek kísértete visszatér a bolygó nagy részébe, a kínai Vukan városától a Wall Streetig, Kairóig és Moszkváig. A tavaly decemberben elhunyt Havel dramaturg és költő mellett filozófus is volt, és annak meglátása, hogy a különböző csoportokba tartozó emberek hogyan ismerik önmagukat, még mindig beszélnek az életmódunkról.
Havel 1936-ban született Csehszlovákia egyik legimpozánsabb polgári családjában. Egyik nagyapja mozit épített, amely később az országban először vetített hangos filmeket; másik nagyapja Ausztriában és Magyarországon nagykövet. Apja prágai ingatlanmágnás, egyik nagybátyja úttörő a nemzeti filmiparban. A család tulajdonában van egy hatszintes lakóépület Prága központjában, a Moldva partján, valamint egy vidéki birtok. A második világháború után Havel egy általános iskolába járt, amelyet Milos Forman leendő igazgató vezetett. Miután a kommunisták 1948-ban hatalomra kerültek, a kormány a család összes vagyonát elkobozta, kivéve a városháza legfelső emeletén található két szobát. Vencelt az osztály háttere miatt kizárták az iskolából. Még a családi porcelán edényeket is "államosítják".
Havel korai darabjainak abszurditása ugyanolyan mértékben beszél a menedzseri hülyeségekről és a társadalmi zsarolásokról a kapitalizmus alatt, mint a késői szocializmusban élőkről. Amit nyilvánvalóan elmondhatunk Ptidepről, arról a mesterséges nyelvről, amely tönkretette a tisztviselők életét Havel darabjában A memorandum (1965) szerint a marxizmus-leninizmus szatírája. De ugyanolyan hatékony lenne, mint egy amerikai üzletemberek szatírája, amely olvasóira kényszeríti beosztottait. Ki lopta el a sajtomat? vagy más hasonló alárendelt tankönyvek, amelyek menedzsment elemzés formájában vannak csomagolva. Amikor bent van A kerti parti Falk büszkén kijelenti: "A legfontosabb az, hogy ezt a barátságos, kötetlen légkört megteremthettem önök között. Ilyen ember vagyok. Bárhová is megyek, nagyon szórakoztató. "Nehéz lesz nem gondolni a Ricky Gervais által a népszerű BBC-sorozatban játszott karakterre. Az iroda. Önkéntelenül kíváncsi, vajon a vasfüggöny megléte nem adott-e hamis kényelmet a nyugat-európai és egyesült államokbeli közönség számára a Havel darabjaiban bemutatott elképzelések érvényességét illetően.
Havel elemzésében, más szóval, a kommunista hatalom alapja a fogyasztás. A kommunista rendszerek alapvetően nem különböznek a nyugattól; egyszerűen kölcsön kell adniuk az egyik mondatát, az avantgárdot, és Havel úgy véli, hogy a Nyugatnak "egyfajta figyelmeztetésként" kell tekintenie fejlődésükre. A napi csatában a disszidens fő ellenfele a banális kapzsiság - ez az erő nem tűnhet el a vasfüggöny leesésével. A poszt-totalitárius rezsimnek nincs szüksége lázadók kivégzésére. Csak annyit kell tennie, hogy megjutalmazza az üres szlogenjeit ismételgető konformistákat, akiknek valódi jelentése mindig az volt, hogy "engedelmeskedem, és ezért jogom van egyedül maradni". Ha valaki az anyagi kényelmet mérlegeli, ami oly kifejezhetetlen és felbecsülhetetlen értékű, mint személyes integritás: a saját meggyőződésének védelme utópisztikus gesztusnak tűnhet - erkölcsi luxusnak, amely "talán csodálatra méltó, de teljesen értelmetlen". Ahogy Havel a Husaknak írt levelében rámutat: "Mindannyian nyilvánosan megvesztegetjük".
Miután az automatizmus behatolt egy társadalomba, az egészben maradás kísérletei harcokká válnak, még az élet olyan vonatkozásaiban is, amelyeknek alig vagy egyáltalán nincs közük a politikához. Havel egyszer felidézte, hogy miközben a hetvenes évek elején sörfőzdében dolgozott, találkozott egy férfival, aki mindenekelőtt szerette a sört főzni, "annak ellenére, hogy a szocializmus ösztönzi a hanyag közömbösséget". Lelkesedésében a férfi odáig ment, hogy kritizálta a sörfőzde vezetését, hogy csak politikai szabotőrként rúgják ki, így a kelet-cseh sörfőzde "disszidensévé" vált. Ha a totalitarizmus bűze van mindenütt, akkor a nézeteltérés lehetősége is fennáll.