GONDOLKODNAK MEGOLDANI PROBLÉMAINKAT - Harmadik szem
Idézet Jidu Krishnamurti "Az első és utolsó szabadság" című könyvéből:
Eddig a GONDOLAT nem tudta megoldani a problémáinkat, és nem hiszem, hogy valaha is képes lesz megoldani őket. Eddig az értelemre támaszkodtunk, hogy megmutassuk nekünk a zavartságból való kiutat. Minél ravaszabb, játékosabb, minél kifinomultabb az értelem, annál változatosabbak annak rendszerei, elméletei és elképzelései. Az ötletek pedig nem oldják meg emberi problémáinkat. Eddig nem sikerült és nem is fog sikerülni. A megoldás nem a tudatosság. A gondolkodás útjai nem vezetnek ki minket a nehézségekből. Számomra úgy tűnik, hogy először meg kell értenünk a gondolkodás folyamatát és túllépnünk azon, és talán amikor megszabadulunk a gondolattól, képesek leszünk megtalálni azt a módot, amely nemcsak a személyes, hanem az általános problémák megoldásában is segít.
Eddig a gondolkodás nem oldotta meg problémáinkat. Okos emberek, filozófusok, tudósok, politikai vezetők nem tudták megoldani emberi problémáinkat, amelyek az Ön és más emberek, köztetek és köztem fennálló kapcsolatához kapcsolódnak. Eddig az elmét, az értelmet használtuk, remélve, hogy megtalálják a megoldást. Meg tudja-e oldani a gondolat a problémáinkat? Vajon a gondolkodás nem az önmegőrzésre és az önreprodukcióra irányul-e, kivéve, ha laboratóriumokban és rajzasztalok közelében alkalmazzák? A tevékenysége nem önmagára összpontosul? És meg tudja-e oldani az ilyen gondolkodás az általa okozott problémákat? Meg tudja-e szüntetni a problémákat létrehozó tudat?
Nyilvánvaló, hogy a gondolkodás egyfajta reakció. Ha valamit kérek tőled, válaszolsz, és válaszod az emlékeidtől, az előítéleteidtől, az éghajlattól, az egész környezettől függ, amelyben kialakultál. Ennek megfelelően gondolkodik, ennek megfelelően válaszol. Ennek az alapnak a középpontjában a cselekvés folyamatában álló én áll. Amíg nem értjük ezt az alapot, amíg meg nem értjük és véget nem vetünk a gondolkodási folyamatnak és a problémákat létrehozó énnek, addig elkerülhetetlenül konfliktusok merülnek fel bennünk és rajtunk kívül, gondolatainkban, érzéseinkben és tetteinkben. Semmi megoldás, legyen bármilyen okos, bármennyire is jól átgondolt, véget vet az emberek közötti, köztetek és köztem zajló konfliktusoknak. Ennek megértése és annak felismerése, hogy a gondolat hogyan és milyen forrásból származik, azt kérdezzük magunktól: "Lehetséges-e a gondolat megszűnése?"
Nem ez az egyik probléma? Meg tudja-e oldani a gondolat a problémáinkat? Megoldotta valamelyik gondolkodási problémáját? Válasszon bármilyen problémát - gazdasági, társadalmi, vallási problémát -, megoldotta-e valaha bármelyik gondolkodás? A mindennapi életben minél jobban gondolkodik egy problémán, annál zavartabbá, homályosabbá és bizonytalanabbá válik. Nem így van - a valós, mindennapi életben? Meg lehet érteni valaki nézőpontját egy probléma megfontolásával, de a gondolat nem képes teljes egészében átlátni a problémát - csak részben látja, és a részleges válasz nem teljes válasz, tehát nem megoldás.
Minél jobban gondolkodunk egy problémán, annál többet kutatunk és vitatunk meg, annál zavartabbá válik. Akkor lehetséges-e egy problémát teljes egészében megvizsgálni? Hogyan történhet ez meg? Számomra úgy tűnik, hogy ez a fő nehézség. Problémáink fokozódnak - közvetlen háborús veszély áll fenn, kapcsolatainkban mindenféle zavaró jelenség létezik - hogyan tudnánk mindent lefedni, teljes egészében megérteni? Nyilvánvaló, hogy csak akkor oldhatunk meg egy problémát, ha teljes egészében nézzük - nem részenként, sem töredékesen. Mikor lehetséges ez? Nyilvánvaló, hogy csak akkor lehetséges, ha a gondolkodás folyamata leáll, amelynek forrása a hagyományok, feltételek, előítéletek, remények, kétségbeesés által formált én. Megérthetjük-e az egót anélkül, hogy elemeznénk, látnánk annak, amint van, tényként és nem elméletként valósítjuk meg, nem próbáljuk eltávolítani az egót az eredmény elérése érdekében, hanem az egót cselekvésben látjuk? Megtekinthetjük-e anélkül, hogy elősegítenénk vagy elpusztítanánk? Nem ez a probléma? Ha mindannyiunkban nem létezne én, akinek hatalma, helyzete, felsőbbsége, folytonossága, önmegőrzése iránti vágya lenne, akkor problémáink eltűnnének.