Európa és a kultúra, a művészet és a társadalom nemzeti portáljának gondolata
Részlet az Ortega y Gasset előadás- és esszegyűjteményéből, Kolibri kiadó (Eftim Stankov fordításában).
Az "Európa és a nemzet eszméje" című könyv Ortega y Gasset előadásai és esszéi, valamint 70 évvel később Európa jövője iránti aggodalommal hangzik. A spanyol filozófus kifejti azt a meggyőződést, hogy a nemzet egy adott emberi közösséghez való összetartozás érzésének eredménye, amelyet a közös nyelv, terület, hagyományok, vérviszonyok fenntartanak, de nem generálnak. Jose Ortega y Gasset, a modern egyesült Európa szemlélődésének egyik szereplője szerint az európai integráció, bármennyire is nehéz és válság sújtotta, jövővel rendelkező folyamat, mert mögötte ezeréves páneurópai történelem áll. Ortega y Gasset Európát "nagyon régi tényként" értékelve azt mondja, hogy ez a történelem "elme". És ez az európai történelmi "ok", amelyet "etosznak", "hitnek", "a civilizáció értékeinek" nevezhetünk, átfogóbb és megelőzi a nemzetek valóságát.
A kiadvány első része két publikálatlan töredéket tartalmaz a téma bevezetőjeként. A második rész tartalmaz egy előadást, amelyet a filozófus 1949 szeptemberében tartott tönkretett Berlinben, majd ezt követően kibővítette. A szöveget befejezetlennek találták publikálatlan művei között. A harmadik rész négy előadása a modern európaiak életének egyéb aspektusait elemzi.
Hosѐ Ortѐga és Gasѐt (1883–1955) spanyol filozófus, szociológus és esszéista volt. 1914-ben megírta első könyvét: Reflections on Don Quijote. 1916-ban társalapítója lett a "Sol" napilapnak. 1934-ben kiadta a "Galileo alkalmából" című könyvet, 1935-ben pedig a "Történelem mint rendszer" c. Leghíresebb szövege A misék lázadása. 1931-ben parlamenti képviselővé választották, hamarosan kiábrándult a politikából, és az 1936-os polgárháború kezdete után 1948-ig száműzetésben élt.
Május 20-án, hétfőn 19 órakor lesz megbeszélés a könyv által felvetett kérdésekről a Peroto Irodalmi Klubban. Prof. Lazar Koprinarov, Prof. Alexander Kyosev, valamint Boyko Vassilev és Toni Nikolov újságírók részvételével.
Jose Ortega y Gasset, Európa és a nemzet eszméje, Kolibri Kiadó, 2019., fordítás: Eftim Stankov, előszó: Lazar Koprinarov.
Első rész
A jelenlegi társadalmi gyakorlatok
1937-ben elborzadtam azoktól a következményektől, amelyekről előre jeleztem, hogy hamarosan bekövetkeznek a nagy angolszász nemzetek vaksága miatt a nemzet lényegével szemben; Toynbee munkája, ő maga a nemzetközi ügyek szakembere, óriási példa e tekintetben. A vakság mindenekelőtt az volt, hogy ezek az országok jól informáltnak tartották magukat a többiről. A szorongás arra késztetett, hogy írjak egy cikket a The Nineteenth Century and After (1938. július) londoni folyóiratban, amelynek egy részét itt érdemes reprodukálni. A briteknek szánták, és mivel úgy tűnt, hogy az angolok 1900 óta pacifista szakemberekké váltak, ezért a kérdést annak az oldaláról néztem, és a pacifizmusról szóló oldalakat címeztem.
A nyugati nemzetek olyan nemzetek, amelyek bójákként hajóznak az egységes társadalmi térben, amelyet Európa képvisel; "Ebben mozognak, élnek és léteznek." Ragaszkodom egy olyan európai történelemhez, amely elmondja nekünk ennek az emberi térnek a viszontagságait, és megmutatja, hogyan változott szocializációs indexe; hogy egyes esetekben ez nagyon komolyan esett, és Európában radikális megosztottságot fenyegetett, és mindenekelőtt hogyan kapcsolódott közvetlenül ehhez a mutatóhoz a béke adagja minden korban.
Ez utóbbi érdekel minket leginkább a jelenlegi kísérleteinkre való tekintettel. A történelmi valóság, vagy egyszerűbben az, ami az emberi világban történik, nem egymással nem összefüggő események halma, hanem szigorú anatómiával és világos felépítéssel rendelkezik. Sőt, talán ez az egyetlen dolog a világon, amelynek önmagában is van szerkezete, szervezete. Minden más - például a fizikai jelenségek - mentes. Ezek egyedi tények, amelyekhez a fizikusnak ki kell találnia valamilyen képzeletbeli struktúrát, mert nem birtokolják önmagukban. De a történelmi valóság ezen anatómiáját meg kell vizsgálni. Jól tanulmányozva lehetővé válik a diagnózis felállítása bizonyos pontossággal a történelmi test helyén vagy rétegében, ahol a betegség beágyazódik. Nagyon széles és hatalmas társadalom létezett a világban - az európai társadalom -, amelyet társadalomként egy utolsó rend - Európa szellemi hitvallása és erkölcsisége - hatékonyságának eredményeként alaprend alkotott. Ez a rend, amely minden felszínes nyugtalanság alatt Európa mélyében működött, generációk óta terjedt el a bolygó többi részén, és egy vagy másik mértékben rákényszerítette rá az egész rendet, amelyre ez a pihenés vonatkozik képes volt.
Így semmi nem érdekelheti jobban a pacifistát, mint megérteni, mi folyik a nyugati test mélyén, mi a szocializációjának jelenlegi jellege, miért párolgott el a "hatékony kollektív normák" hagyományos rendszere, és hogy vajon ők nem tartották rejtve vitalitásukat. Mivel a törvény a társadalom spontán cselekedete, a társadalom azonban bizonyos esetekben együttélés. A mai napig megtörténhet, hogy ezek az esetek olyan mértékben hiányoznak, hogy soha nem hiányoztak az egész európai történelemben. Ebben az esetben a betegség lenne a legsúlyosabb, amelyet a Nyugat szenvedett Diocletianus vagy az északiak óta. Ez nem azt jelenti, hogy gyógyíthatatlan; ez csak azt jelenti, hogy nagyon jó orvosokat kellene keresni, nem az első járókelőt. Ez mindenekelőtt azt jelenti, hogy a Nemzetek Ligájától - vagy az ENSZ-től - nem lehet királyt elvárni, tekintve, hogy mi volt és mi a helyzet: egy anti-történelmi intézmény, amelyet bármely gazember felállíthat, és amelyet egy klubban találtak ki amelynek tagjai főként Mr. Pickwick, Monsieur Ome és hasonlók lennének.
A fenti, helyes vagy helytelen diagnózis érthetetlennek tűnik. És valóban az. Nagyon sajnálom ezt, de lehetetlen elkerülni. A modern orvoslás legpontosabb diagnózisa sem érthető. Melyik laikus, ha elolvassa a vér részletes elemzését, valami szörnyű betegséget talál benne? Mindig is igyekeztem cáfolni az ezoterikát, amely önmagában korunk egyik gonoszsága. De ne legyenek illúzióink. Már egy évszázada mély és részben tiszteletreméltó okokból a tudományok ellenállhatatlanul eltértek egy ezoterikus irányba. Ez egy a sok dolog közül, amelynek nagy jelentőségét a politikusok nem látták - ellentétes helyettesektől, túlzott exoterikától szenvedő emberek. Egyelőre csak elfogadni lehet a helyzetet, és beismerni, hogy a tudás radikálisan elhatárolódott a sörasztal beszélgetésektől.
Európa ma disszocializált, vagy - ami ugyanaz - nincsenek az együttélés alapelvei, amelyek működnek és amelyekhez folyamodnak. Európa egyik része olyan elveket próbál érvényesíteni, amelyeket „újnak” tart, a másik pedig a hagyományos elveket. De ez a legjobb bizonyíték arra, hogy egyik sem van érvényben, és hogy elvesztették vagy nem sikerült elérniük az eseménnyé válás becsületét.