Egy torokból két hang ma nő
A Woman Today archívum a segítségével életre kel
A fehér kezdő nap reggeli forgatagában - fel az utcán, a nők - elhaladtunk egymás mellett a nyitott ablakokon belül. "Jó reggelt kívánok! "- intettek nekünk, és meghívtak, hogy látogassunk el este. Korán voltak, ujjaik a könyök fölé tekertek, és a tenyerük szitái között játszottak. Egy dal jött a ház belsejéből, talán Trendafila úrnőnek vagy más nőknek - könnyű volt valakinek egy őszi nap reggelén. Isten áldjon meg mindenkit, hogy énekkel kezdje a napot - mondtuk magunkban, amikor elhaladtunk.
Fotó: Georgi Kolev
A Samoranovo falu folklórcsoportjából származó nők felnőttek, házas gyermekek és unokák vannak a városokban. Örülnek az unokáknak, elmennek vigyázni rájuk, segíteni, hurcolják őket Samoranovo nagy udvarai és a gyerekek keskeny lakásai közé. Sem a polgárok, sem a parasztok nem viszik sorsukat, mint madarak a múlt és a jelen között. És a daluk? Vonatokon és poros buszokon szállítják, rejtve és tolva, mert a szamorán dal együtt nőtt velük, erre a csodálatos erőre ítélve…
Fiatalkorukban falujuk dalai és szokásai voltak a napok, munkájuk, az ünnepek színes mintája. Most a régi dalok olyanok, mint az egyszeri jelmez, ahol a nők ládában és ládában tartják őket - mind kedveled, mind szereted őket, és nincs mit tenni ... Az előbbi rituáléktól elszakadt dalok nem az esküvőkről jutnak el hozzánk, találkozók, szokások és jelenetekből, varietékbemutatókból, folklór-áttekintésekből. Boldog kortársai vagyunk
a hamisítatlan folklór hordozóinak utolsó generációja,
továbbra is láthatunk egy rítust vagy egy helyreállított szokást (bár "szakaszos" formában), de legalábbis valódi résztvevőkkel.
Minden nő helyi - "nagyon idős". Fiatalkorukban mind a kemény munkát, mind az őrült mulatságot tudták. És mindez a dallal együtt. Három nap karácsony Panchova livada-ban, három nap húsvétkor - Tekiyában, minden ünnepen - tánc a téren; az emberek - a polgári és a vidéki, a vonszolt és a kumichina, a kicsik és a nagyok, övön, nyikorogva. Zara Chelenkova ujjaival elővesz egy fonalat a kócjából, és különféle történeteket mesél el az orsón. „Megjelenik a Kraishteto közelében található zunitsa (szivárvány), lemegy inni vizet a folyó mellé, egyik vége a mi folyónkhoz jön le, a másik Resilovska-nál, az erdő alatt. Azt kiabálják, ha egy lány áthalad a harang alatt - egy férfi felkel ... "
Édes és mézes a szamorán nők "beszéde", a jelmezekről, a galambokkal díszített süteményekről, a varázslatról, az ellopott leányokról, a halálesetekről és az ún. És ez az egész eposz feloldódik és folytatódik a dalban: a zunitsa eltűnő színei a szegélyező öveken, a színezékek kerek tánca a kötényekben ("két fekete skarlát és a fehér skarlát között"), a kötött eljegyzésben zokni ("hétszer kék, hétszer olaj) és minden körbe megy"); dal rejtőzik az ingek és ruhák hímzésében, kisemberek, horgok, tulipánok ismétlésével, a selyem csipke sima görbületeiben a leányingek ujján ... Ugyanez a dal árad a szamorán beszéd temperamentumából; a beszéd rohanó sietségében, a szomszédok veszekedéseiben a kerítésen, az eskü extravagáns szenvedélyében, a nő beszélgetésében a sötét esti útajtók mellett.