Az ősi orosz lelkész
Tizenöt évvel ezelőtt a Teológiai Közlönyben (1898 februárjától, októberétől és novemberétől) kinyomtattam "Az ókori orosz lelkész" című esszémet, amely három fejezetből és a klérus kilenc műemlékéből áll a mellékletekben (külön nyomtatásban - Sergiev Posad 1899, 115 s.). Ez a cikk ennek a kis esszének egy teljesen új változata - olyan módosított tervvel, szöveggel és kibővített kötettel, hogy nem tudom leírni a "második, kiegészített és átdolgozott kiadás" szavakkal. Pontosabb lenne az elejétől a végéig új, átdolgozott kiadásnak nevezni. Valójában a felülvizsgálat után négy rész (az első három és a hatodik) került ki a jelen kiadvány esszéjének 1. fejezetéből, a jelentősen kiegészített 2. fejezet ma már az 5. fejezet, az újragondolt 3. fejezetet képviseli. az új kiadás negyedik fejezete. A többi egyáltalán nem függ az előző esszétől. Az írói mellékletek összesen kilenc műemlékét tették közzé az esszében (95–115. O.). Az új kiadásban "Anyagok az ókori orosz bűnbánati tudományág történetéről" különcím alatt mintegy 60 emlékművet (48 szám alatt), hozzájuk fűzött jegyzetekkel és tárgymutatóval nyomtattak ki, amelyek a könyvet 550 oldal fölé tették.
Az orosz történelem és régiségek birodalmi társaságának, amely vendégszeretettel fogadta munkámat az Olvasmányok oldalain, [1] mély hálámat fejezem ki.
1913. december 6.
Az életet különféle elemek alkotják, él és bomlóan meghal. Ez a séma meghatározta az ókori orosz lelkész tanulmányozásának általános tervét is. Történelme három említett momentuma közül azonban csak az utóbbi kettőt lehet többé-kevésbé részletesen leírni.