Az Istenhordozók poszt jelentése
Szerző: Callistos Ware, Diocletianus metropolitája
Forrás: www.pemptousia.gr
Fordítás: Martin Ganev
Mit jelent a "gyors" szó? Abszolút ellátásra van szükség a belső és a külső forma közötti normális egyensúly fenntartásához. A böjt külső oldala az ételtől és italtól való fizikai tartózkodást foglalja magában, enélkül pedig nem lehetett teljes és teljes böjtöt megfigyelni. Az ételekre és italokra vonatkozó szabályokat azonban soha nem szabad természetesnek venni, mert az aszkéta böjtnek mindig belső és láthatatlan célja van. A Triodion szavai szerint az ember a test és a lélek egysége - "(te teremtettél engem) egy látható és láthatatlan természet által kevert lény", és egy aszketikus posztnak ki kell terjednie mindkét természetre.
Érdemes panaszkodni a valódi ortodoxia elárulására, mind az a tendencia, hogy az élelmiszerre vonatkozó külső szabályokat legalista módon eltúlozzák, mind pedig ennek ellentéte, hogy figyelmen kívül hagyják azokat elavultnak és haszontalannak. Mindkét esetben a külső és a belső közötti normális egyensúly megszakad.
A második tendencia manapság kétségtelenül elterjedtebb, főleg nyugaton. A tizennegyedik századig a legtöbb nyugati keresztény, ortodox keleti testvéreivel együtt, a nagyböjt idején nemcsak a hús, hanem az állati termékek, például a tojás, a tej, a vaj és a sajt mellett is tartózkodott. A nagyböjt keleten és nyugaton egyaránt szigorú fizikai megterhelést igényelt. Nyugaton azonban az elmúlt ötszáz évben a böjt testi körülményei folyamatosan visszaestek arra a pontra, hogy mára csupán szimbolikusak. Kérdeznénk, hogy a nyugati világban azok közül, akik Zagovezni utolsó napján palacsintát esznek, hányan ismerik ennek a szokásnak a valódi okát - nevezetesen az összes többi tojás és vaj felhasználását a nagyböjt megkezdése előtt? Mivel a modern ortodox világ ki van téve a nyugati szekularizációnak, a lazítás ezen útját is kezdi követni.
A böjt e csökkenésének egyik oka minden bizonnyal az eretnek hozzáállás az emberi természettel vagy a hamis "spiritualizmus", amely elutasítja vagy elhanyagolja a testet, az embert kizárólag a gondolkodó elme előfeltételeivel figyelembe véve. Ennek eredményeként sok modern keresztény elveszítette az ember valódi látását, mint a látható és a láthatatlan teljes egységét, azaz. tagadják azt a pozitív szerepet, amelyet a test játszik a szellemi életben, megfeledkezve Pál apostol biztosítékáról: "Hogy a tested Szentlélek temploma, akkor dicsőítsd Istent a testedben" (1 Kor. 6,19-20).
A böjt eltörlésének egy másik oka, amely napjainkban ki van téve, az, hogy a hagyományos kánonokat ma alkalmazhatatlannak mutatják be. Ezek a kánonok állítólag egy szervezetten zárt, nem pluralista, keresztény közösséget feltételeznek, amely egyfajta mezőgazdasági életmódot követ, amely ma már egyre inkább a múlt ténye. Van egy adag igazság ebben a kijelentésben. Azt azonban el kell mondani, hogy a böjt - az egyház hagyományai szerint - mindig is nehéz volt, és mindig kényelmetlenségeket hozott magával. Sok kortársunk hajlandó böjtölni az egészségért, a szépségért vagy a fogyásért. Mi keresztények nem tehetnénk ugyanezt a Mennyek Királyságáért? Miért hajtották végre ezt az önmegtagadást örömmel és örömmel fogadták el a múlt ortodox generációk, és számunkra, mai örökösök számára ez olyan elviselhetetlen tehernek bizonyul? A szarovi Szent Szerafimtól egyszer azt a kérdést tették fel, hogy miért jelentek meg a kegyelem csodái ilyen bőségesen a múltban, míg ma már nem annyira nyilvánvalóak. Erre a szent így válaszolt: "Csak egy dolog hiányzik - határozott elhatározás".
A böjt elsődleges célja, hogy tudatosítsa bennünk az Istentől való függőségünket. Ha a böjtöt komolyan vesszük, az ételtől való negyven napos tartózkodás jelentős adag tényleges éhséget fedez le, különösen annak első napjaiban, valamint a fáradtság és a fizikai kimerültség érzését. Célja viszont a belső alázat és elgondolás érzéséhez vezet; azaz eljutni odáig, hogy értékelni tudjuk Krisztus kijelentésének teljes erejét: "Mert Nélkülem semmit sem tehetek." Könnyen kialakul egy hamis autonómia- és önellátási érzés, ha mindig kielégítjük és csillapítjuk szomjúságunkat. A böjt megrendíti ezt a hamis önellátást. Levetkőz minket a farizeus színlelt biztonságától (aki valóban böjtöl, de nem megfelelő szellemben). A nagyböjt böjtje adja ezt az üdvösséget - a vámszedő elégedetlenségét (Lukács 18: 10-13). Ez az éhség és fáradtság küldetése, azaz. hogy felismerjük gyengeségünket és Isten segítségétől való függőségünket.