Az Avicenna gyógyszer atyja Beteg lesz, ha csak rossz dolgokra gondol; Pompa
egészség, értelem, szépség
magnifisonz.com /
A leghíresebb perzsa orvos Avicenna volt, akit Imhotep és Hippokratész mellett az "orvos atyjának" neveztek.
Keleten azt mondják: "És az ember legnagyobb ellenségei nem kívánnának neki olyan gondokat, amelyek a saját gondolatait idézhetik elő." Az ókor egyik leghíresebb gyógyítója, Avicenna azt mondta: "Az orvosnak három eszköze van a betegség elleni küzdelemben - egy szó, egy növény, egy kés." Felhívjuk figyelmét, hogy a szó az első.
Egy párizsi kórházban a fiatal pszichológus, Emily Ki, saját felelősségére, a főorvoshoz utalt, arra kényszerítve a betegeit, hogy naponta háromszor hangosan ismételjék meg, vagy mentálisan tízszer ismételjék meg a „Minden nap jobban és jobban érzem magam” kifejezést. És nem megismételni mechanikusan, hanem világosan és éleslátással. És mit gondolsz? Egy hónappal később ennek az orvosnak a betegei lettek a fő beszélgetési téma a kórház orvosi személyzete, majd egész Franciaország számára. Furcsa, de igaz: a súlyos betegek egy hónap alatt felépültek, és egyes betegeknél a műtét iránti igény is eltűnt.
Az ókor Paracelsus nagy tudósának sejtése, aki azt állítja, hogy a hit csodákat tesz, megerősítést nyer.
Egészségünk a gondolkodásunk közvetlen következménye.Senki sem vitatja, hogy közvetlen kapcsolat áll fenn az emberek mentális és fizikai állapota között. "A legjobb védelem minden betegség ellen, bármilyen fertőzés ellen - ez szilárd hit saját egészségünkben és pozitív érzelmeinkben" - mondja Andrew Metel, több mint húsz éves tapasztalattal rendelkező pszichoterapeuta. A negatív gondolatok elpusztítják. Például a harag a gyomor-bél traktus betegségeit okozza. Az elégedetlenség végül a máj, a hasnyálmirigy, a kolecisztitisz betegségéhez vezet.
Az egyik legfontosabb pszichológiai törvény kimondja: a szeretet, az együttérzés és a csodálat verbális kifejezése növeli annak vitalitását, akinek szól. A gonosz és barátságtalan szavak pedig csökkentik a hallgató energiáját.
Avicenna azt mondja:
Abu Ali al-Husayn ibn Abdallah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina, névének latinizált formája is ismert - Avicenna, szogdi orvos, filozófus, természettudós, költő és zenész, az iszlám aranykor legjelentősebb alakjai közé tartozik. Perzsa és arab nyelven ír, az Arisztotelész és a neoplatonizmus híve.
450 könyv írója széles témakörökben, amelyek közül körülbelül 240 jutott el napjainkig, ebből 150 a filozófia területén és 40 - az orvostudomány területén. Kritikusan átdolgozta és rendszerezte az akkori ismereteket, és sokan a "modern orvoslás atyjának" tartották. Leghíresebb művei a "Gyógyítás könyve" filozófiai és tudományos enciklopédia és az "Orvosi kánon" orvosi enciklopédia, amelyek számos középkori egyetem standard gyógyszerkönyvévé váltak, és a XVII. Század közepéig használatban maradtak. és az orvostudomány, Avicenna szövegei olyan témákat ölelnek fel, mint a csillagászat, az alkímia, a földrajz, a geológia, a pszichológia, a teológia, a logika, a matematika, a fizika és a költészet.
Avicenna 980 körül született Afshanában, egy megerősített városban, Bukharától 30 kilométerre északkeletre, a Samanid Emirátus fővárosában. Édesanyja, Setareh Bukhara-ból származik, apja, Abdallah pedig a Balkh-ból (Bactria (Afganisztán)) elismert tudós, aki akkor vámszedőként dolgozott a közeli Harmasain faluban. Öt évvel Avicenna után megszületett testvére, Mahmúd, és a család Bukhara-ba költözött, amely a Selyemút egyik legfontosabb kulturális központja és az akkori világ egyik legfontosabb muszlim városa.
Vitatott Avicenna és családja hovatartozása az iszlám egy bizonyos ágához. Egyes beszámolók szerint apja ismailis volt, és egyes szerzők Avicenna szimpátiáit ennek a tendenciának tulajdonították annak a megtagadásának, hogy Mahmoud Ghaznevi mellett dolgozott. A XII. Században Zahir al-Bayhaqi történész a Tisztaság Testvériségének követőjeként jellemezte, a XIV. Században pedig Nurullah Shustari tizenkettedik síitaként határozta meg. Ugyanakkor a modern kutatók rámutatnak az Avicenna szövegei és a Hanafi szunnita iskolája közötti kapcsolatokra.
Saját önéletírása szerint tízéves korában Avicenna már memorizálta az egész Koránt, az iszlám világ általános oktatásának általános részét. A számolást egy Mahmoud Masahi nevű indiai zöldségárustól tanulta, és az egyik gyermekgyógyász irányításával megkezdte a felsőoktatás tanulmányozását, aki a betegek kezelésével és a fiatalok oktatásával élt meg. Az iszlám jogot Ismail al-Zahid Hanafi-tudóssal együtt tanulmányozta, valamint néhány könyvet, például Porphyry Isagogját, Euklidész Elemeit és Claudius Ptolemaiosz Almagestjét, Abu Abdullah Nateli népszerűtlen filozófussal.
Saját szavaival, fiatalemberként Avicenna nagy nehézségekbe ütközött Arisztotelész metafizikájával. Negyvenszer olvasta a könyvet, miközben a szöveg az emlékezetében volt, de nem értette a jelentését. Késő este dolgozott, megálmodta néhány problémát, és a megvilágosodást keresve imádkozott a mecsetben, de csak Mohamed ibn Muhammad al-Farabi kommentárjának elolvasása után sikerült elérnie, majd örömmel adakozott alamizsnát a szegényeknek.
Tizenhat éves korában Avicenna elkezdett gyakorolni az orvostudományt, nemcsak az elméletet tanulmányozta, hanem a betegekkel végzett ingyen munkával, saját szavaival új kezelési módszereket fedezett fel. 18 évesen már képzett gyógyító hírében állt, majd ezt írta: „Az orvostudomány nem olyan nehéz és tövises tudomány, mint a matematika és a metafizika, ezért hamarosan nagy előrelépéseket tettem; Kiváló orvos lettem, és bevett gyógyszerek alkalmazásával kezdtem el kezelni a betegeket. ".
Avicenna első kinevezése 997-ben történt meg a szamánida emír személyi orvosaként, aki egy veszélyes betegségből való felépülésének köszönhető. Ennek a tisztségnek a legfőbb előnye az volt, hogy hozzáférést kapott a szamánidák, a híres tudományvédők és tudósok udvari könyvtárához. Amikor a könyvtár röviddel ezután tűzvész pusztult el, Avicenna ellenségei azzal vádolták, hogy felgyújtotta, hogy örökre elrejthesse tudásának forrásait. Ugyanakkor segítette apját pénzügyi munkájában, időt találva néhány korai művének megírására.