A nőiesség mint egzisztenciális választás és megbélyegzés - Vita
A múlt század végén Virginia Woolf brit regényíró azt írta, hogy a nők azok a varázslatos tükrök, amelyek lehetővé teszik a férfiak számára, hogy kétszer akkorának nézzenek ki, mint valójában.
Ma, bár az időjárás más, az elvárások nem sokat változtak, és a nők többsége csak a férfiakkal való kapcsolataikban tudja megérteni, hogyan lehet nőies.
Virginia Woolf és kortársai Charles Perrault meséivel nőttek fel. A modern gyerekek filmeket néznek a táblagépen vagy a televízióban.
A Hamupipőke meséjét ma kevesen olvassák, de ez még mindig a nő sorsának egyik tipikus forgatókönyve: ahhoz, hogy feleségül vegye a herceget, a mese hősnőjének bálba kell mennie. A probléma az, hogy nem tud stílusos papírruhát varrni, üvegpapucs helyett konzervdobozt felvenni, vagy régi biciklijével eljutni a buliba. A történet a problémát a jó tündér segítségével oldja meg, aki Hamupipőkét ellátja a szükséges kellékekkel. Ez boldog véghez vezet: Hamupipőke feleségül veszi a herceget és megszabadul a nyomortól. Hogy mi történik vele ezután, és hogy boldog-e, az elbeszélő nem árulja el. A korral a nők a mesékben Hamupipőke (és Hófehérke) gonosz mostohaanyáivá vagy boszorkányokká válnak. negatív karakterekké válnak. A férfiak viszont, akár hercegek, akár a hősnő apjai, mindig jók. Nos, ne védd meg a lányaidat. De mit tehet egy jó apa, ha második feleségének nem tetszik az árva - hát, természetesen semmi. Nem fog veszekedni a feleségével, annak…
Ma továbbra is megmarad a nők megbélyegzése, és a rajzfilmekben tükröződő modern mesék még megdöbbentőbbek. A médiában gyakran beszélünk mindkét nem eltérő fizetéséről, a nők foglalkoztatásban történő hátrányos megkülönböztetéséről, a munkahelyi szexuális zaklatásról vagy az otthoni fizikai és pszichológiai zaklatásról. Mindez nagyon száraz és deklaratív, ezért ismét keresünk egy példát az irodalomból.
Dosztojevszkij Az idióta című regénye 1868–69-ben jelent meg, vagy alig több mint egy évtizeddel azután, hogy az Egyesült Államok női textil-tiltakozása (1857), más néven az Üres fazekak márciusja március 8-át jelentette be a nemzetközi nőnap alkalmából. A regényben (csakúgy, mint A Karamazov testvérek, Bűnözés és büntetés és más művekben) Dosztojevszkij elvetette az ún. A "forradalmi-demokratikus ifjúság", a materializmus, az ateizmus és a "női kérdés" védelmezői, előrelátva, hogy a szocializmus eszméi sokkal katasztrofálisabbak lehetnek Oroszország számára, mint az őket "előállító" nyugati társadalom számára.