2016. 3. szám
1918 elején, a bolsevik terror tömeges lövöldözésének idején Makariy (Gnevushev) püspök Moszkvából érkezett Szmolenszk tartomány Vjazmába, miközben kijevi egyházmegyei misszionárius volt. Lakhelyéül a püspök az ősi és jól fejlett férfikolostort választotta "St. Spirit ”, amely magában a városban található.
A templom megtelt imádókkal, akik eljöttek hallgatni a szent isteni ihletésű, isteni bölcsességgel teli prédikációit, amelyekről a hallgatók később azt mondták, hogy ilyesmiről még soha nem hallottak.
A helyi bolsevikok természetesen nem hagyhatták figyelmen kívül ezt az ellenségüket. Követni kezdték, és orgyilkosok segítségével próbálták befejezni. Miután a püspök szolgálatában álló templom külső tornácán veszekedés és harc alakult ki a kiküldött orgyilkosok között, arra várva, hogy a püspök kijöjjön, hogy megtámadja őt, aminek következtében az egyik banditát elvtársa megölte. . A püspök tisztában van a történtekkel, gondolatai és érzései mélyén azonnal az egyik legerősebb prédikációt tartotta, amely megdöbbentő és felejthetetlen benyomást tett az imádókra.
Miután meggyőződtek Macarius püspöknek a város és környéke hívőire gyakorolt erős hatásáról, a bolsevikok azonnali és gyors fellépés mellett döntöttek. 1918 nyarán egyik este megjelent egy bolsevik különítmény a kolostorban, és a csekisták átkutatták a püspököt és a szerzeteseket, ami késő estig tartott. Hiába csengettek mind a huszonnégy Vyazemsky-templom harangjai: ez nem akadályozta meg a csekistákat abban, hogy munkájukat elvégezzék. A lakosságot megfélemlítette a terror. A püspököt letartóztatta és a Vörös Hadsereg a helyi forradalmi bizottság elé vitte, ahol kínzásoknak és veréseknek vetették alá. Hivatalosan azzal vádolták, hogy fehérgárda felkelést szervezett.
Hieromonk D., a püspök cellatársa másnap a püspökhöz hívta, hogy vallja be és vegye be az úrvacsorát, és beszámolt arról, hogy a tiszteletes elviselte az arcának és testének nevetségességét és verését, nyomát. A püspök katonai ruhában volt, borotvált és szakáll nélkül.
De a bolsevikok nem mertek számot vetni a letartóztatott püspökkel Vyazmában, mivel nagyon népszerű volt és tisztelte a lakosság. Később, ugyanezen év őszén szigorú titokban titokban Szmolenszkbe vitték, ahol meglőtték.
A beszámolók szerint a püspök proselynek álcázott és halálos veszélyben lévő lánya messziről követte apja keresztjének teljes útját. Ez idő és a püspök életének utolsó percei a következők:
Az elítélt, tizennégy embert számláló püspököt, köztük a püspököt, akiben most nehéz volt felismerni az ezüstözött, Szavaot-féle Macarius püspököt, Szmolenszk mellett egy üres helyre vitték. Mindannyian háttal építették a frissen ásott gödröt. Az egyik hóhér a kárhoztatottak mindegyikéhez lépett, és egy revolvert a homlokába lőtt, nem pedig a tarkójába, mint általában, és az áldozat a gödör aljára esett.
A püspök a sor végén volt, rózsafüzérrel a kezében, és buzgón imádkozott, anélkül, hogy levette volna tekintetét a meggyilkoltról. Amikor észrevette a szellem hanyatlását és nyögéseket hallott attól, akihez a hóhér közeledett, ő anélkül, hogy bárki megállította volna, otthagyta a sort, felkereste a szerencsétlen embert, megáldotta és áthatóan azt mondta: "Menj békében" ... És így csak ő, mérvadó és lélekben erős a gyengék között, az utolsó megöltig cselekedett, zuhant a gödörbe.
Most csak ő állt a gödör végén. Az utolsó csillagok elhalványultak a reggeli fényben. A rózsafüzér gyorsan mozgott a püspök kezében. Hittel teli tekintete az égre szegeződött, és valószínűleg Isten országának öröme és fénye tárult fel a vértanú lelki szeme előtt. Utolsó imák suttogtak a szájába. A hóhér lassú lépéssel felkereste a püspököt, akit már semmi földi nem zavart. Egy pillanatra úgy tűnt, a hóhért elöntötte a határozatlanság. A revolverrel ellátott kéz ellazult. Talán még némi belső küzdelem folyt a sötét lelkében. De itt negatív mozdulatot tesz a kezével. Arca megkövesedett, fogai összeszorultak. Keze a gólvonalig emelkedik. Lövés dördült, és Isten szentje a sírjába esett.
Az a férfi, aki akkor Vyazmában tartózkodott és leírta ezt az eseményt, lelki atyájától tanúként ajánlást tesz, akiben megbízni lehet. Ehhez azonban hozzátesszük egy nő, egy orvos történetét egy beteg férfival való találkozásáról, aki részt vett Macarius püspök meggyilkolásában. Van némi különbség ezekben a történetekben, de talán később további és vitathatatlan adatokat kapunk, amelyek megmutatják, mi a baj pontosan ezekben a történetekben. Mindenesetre továbbra is feltételezhetjük, hogy az orvos nem elég pontosan idézi fel betegének történetét. A következőket közvetíti:
192 őszén egy szmolenszki tartománybeli paraszt érkezett az ambulanciámra, akit az egyik tüdőben aktív tuberkulózis-folyamat miatt elbocsátottak katonai szolgálatából. Katonai szolgálatát a királynál töltötte, a polgárháborúban a tartalék mozgósította. A beteg 35 éves volt. Mindig apja családjában élt, két gyermeke született. A család szerinte összetartó és gazdag volt. Nemrégiben beteg volt, és korát és jó kezelését tekintve reméltem, hogy felépül. A pneumothoraxot elutasította. Tanácsomra külön szobát kapott (egy új, napos melléképületben), és ott telepedett le a feleségével. Csodálatos ételekkel látták el (még saját méhészetük is volt), étkezése óránkénti időbeosztásom szerint zajlott. Hőmérséklete 38 ° C. Kértem, hogy két hét múlva jöjjön.